✿✿ سلسلة الأعمال المانعة من دخول الجنّة...متجدد✿✿...بإضافة من قلمي

[حور عين]

اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم

والعن أعدائهم

الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا
وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا
عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

تتمة ل :: الزنى ::

المصائد الشيطانية كثيرة وكقول الذكر الحكيم
عن الشيطان اللعين;
قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ
وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ

لذلك نرى الشيطان يزّين للأنسان حبّ النساء
والوقوع في شباكهن وغرامهن وسحر عيونهن,
وما أن يقع في المصيدة حتى يصبح صيداً سهل
الأنقياد وكثير الطاعة لهواه,
مستعداً لأرتكاب المعاصي الواحدة تلو الأخرى وعليه
فأنّ الزواج هو المنقذ والسبيل الوحيد
الذي يأخذ بيد الأنسان نحو بر الأمان.

عن الصادق عن آبائه عليهم السلام قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
أربع لا تدخل بيتا " واحده منهن إلا.
خرب ولم يعمر بالبركة: الخيانة، والسرقة،
وشرب الخمر، والزنا.

والذين لا يدعون مع الله إلها
" آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق
ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما " "
وأثاما " واد من أودية جهنم من صفر مذاب،
قدامها خدة في جهنم، يكون فيه من عبد غير الله،
ومن قتل النفس التي حرم الله، ويكون فيه الزناة
يضاعف لهم فيه العذاب " إلا من تاب وآمن " إلى قوله:
" فإنه يتوب إلى الله متابا " "
يقول لا يعود إلى شئ من ذلك باخلاص
ونية صادقة.

عن سليمان بن حفص البصري، عن جعفر بن
محمد عليهما السلام قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
ما عجت الأرض إلى الله عز وجل كعجيجها من ثلاثة:
من دم حرام يسفك عليها، أو اغتسال من زنا،
أو النوم عليها قبل طلوع الشمس.

عن ابن عميرة، عن الصادق عليه السلام قال:
من شغف بمحبة الحرام وشهوة الزنا
فهو شرك شيطان.

عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إذا فشت أربعة ظهرت أربعة:
إذا فشا الزنا ظهرت الزلازل،
وإذا أمسكت الزكاة هلكت الماشية،
وإذا جار الحكام في القضاء أمسك القطر من السماء،
وإذا خفرت الذمة نصر المشركون على المسلمين .

عن شقيق، عن حذيفة قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
معشر المسلمين إياكم والزنا فان فيه ست خصال:
ثلاث في الدنيا وثلاث في الآخرة;
فأما في الدنيا: فإنه يذهب بالبهاء، ويورث الفقر،
وينقص العمر،
وأما التي في الآخرة:
فإنه يوجب سخط الرب، وسوء الحساب،
والخلود في النار.

ثم قال النبي صلى الله عليه وآله:
" سولت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم
وفي العذاب هم خالدون "

عن الصادق عليه السلام; أن الله أعاذ شيعتنا
من أن يلدوا من الزنا، أو يولد لهم من الزنا.

في وصيته (ص) لعلي عليه السلام:
يا علي كفر بالله العظيم من هذه الأمة عشرة:
وذكر منها ناكح المرأة حراما " في دبرها،
ومن نكح ذات محرم منه.

عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال:
وجدت في كتاب علي عليه السلام إذا ظهر الزنا
من بعدي ظهرت موتة الفجأة .

عن أبي جعفر عليه السلام أن النبي صلى
الله عليه وآله قال:
أخبرني جبرئيل أن ريح الجنة توجد من مسيرة ألف
عام ما يجدها عاق، و لا قاطع الرحم، ولا شيخ زان .

قال الله عز وجل:
لا أنيل رحمتي من تعرض للأيمان الكاذبة،
ولا أدني مني يوم القيامة من كان زانيا.

وعليه فأن الزنى جريمة بشعة ينكرها الأسلام
والعقل والمنطق وينكرها المسلمون وغير المسلمين
على حد سواء.
وهو تهديد سافر لشرع الله وتحدياً مجترءاً على حدود الله سبحانه
والذي شرعه لما فيه من خير للناس وطهارة للنفس .
فالويل الويل للزناة من غضب الله وعقوبته.
فالزنى عنوان صحيفة الفاسقين والمنحرفين,
الكفرة الفجرة.
والزنى رأس الفواحش وقائد كل خطيئة.
والزنى باب الشيطان الأكبر الذي يتغلغل ليوسوس ويهمس
في النفوس الضعيفة المتقلبة,
تارة متزيناً بعبارات العشق والهيام وبكل
ما لم ينزل الله به من سلطان.

وتارة يلبس أبليس اللعين رداء المشاعر والرغبة
والحنين ليكتم على كل ذرة خوف من العليّ العظيم
ويخمد روح العفة والأيمان والتقوى.

لأن المشاعر تجر بالأنسان لأوهام الخيال
في تصور حالات الحب والغرام,
وكل ذلك شرارته نظرة الحرام.
سواء النظر إلى محرم أو النظر إلى ماتبثه سموم الكفر
والألحاد من قصص ومسلسلات وطرب
ولهو فتجتمع كل تلك العوامل لتسجن النفس الأمارة
بالسوء في غياهب الظلام .

وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ

لذا جاء تحذير المنتقم الجبار في قوله ;
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن
يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء
وَالْمُنكَرِ .

إن مشكلة الشباب الذي توجه بكل وجوده إلى
عشق الفانيات، في الحب المجازي هنالك صورة
ذهنية جميلة لا تفارق الذهن،
والقلب ينظر إلى هذه الصورة الجميلة فتعشق
تلك الصورة.. وهذه الصورة ثابتة في الذهن لا تزول!..

هذا هو الحب الذي أعمى وأصم!..

سُئل الإمام الصادق (ع) عن العشق، فقال:
(قلوب خلت من ذكر الله، فأذاقها الله حب غيره)..

عندما تُملأ صفحة الذهن بصورة جميلة،
فإن القلب ينشغل بتلك الصورة،
لأن طبيعة القلب يُحب الجمال والكمال..
وكلما اشتدت الصورة جمالاً، كلما اشتد امتلاء أفق الفكر
بهذه الصورة، وبالنتيجة القلب انشغل بتلك الصورة،
وبعد كل ذلك سرى ذلك الأمر إلى عالم الجوارح..

يوسف - على نبينا وآله وعليه الصلاة والسلام-
أعطي شطر الحسن..
ومن هنا عندما تجلى للنسوة، تجلت في أذهانهن
هذه الصورة الحسية، وامتلأت بها أفكارهن،
ثم تعلقت بذلك قلوبهن، ثم سرى ذلك الحب
إلى الجوارح فقطعن أيديهن..
فالإنسان قد يجرح اليد من التفات، هذا أمر بسيط..

أما النسوة {فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ}!..
وهذا الشيء ليس قضية إعجازية،
فيوسف (ع) لم يقم بإعجاز!..
هو هذا الانشغال الذي انشغلن به، أثر في ذلك..

- إن الطريق إلى الله –عز وجل– طريق معاكس
لطبيعة النفس. فالمتقرب إليه غير مرئي..
والتودد والتقرب إلى جمالٍ غير محسوس،
هذه قضية ليست على مزاج الإنسان..
لماذا أهل الحب المجازي يعشقون؟!..
لأنهم يرون شيئاً، ويسمعون شيئاً، ويشمون شيئاً.

هؤلاء لايفقهون معنى الروح, أمتلكت الأمور المادية
أسماعهم وأبصارهم وحواسهم سواء مادية الوجود
ومادية الغاية والوسيلة.
فهم كالأنعام بل أضّل سبيلا,
حدودهم صغيرة وآفاقهم ضيقة وفهمهم ما يكتسبونه
ومامدى ربحهم وغنيمتهم.
فأعمى الخالق بصرهم وبصيرتهم.

فالقلوب خلقها الرحمن العظيم لتعقل , بمعنى لتتبصر
ولتتعلم أن الدنيا الدنية هي فانية وزوالها لامحالة .
ولها فيمن مضى حكمة وعبرة.
فتسعى بجوارحها لما يحبه الله تعالى ويرضاه.

لا...لئن تكون مرتعاً للعشق الحرام أو الرغبة
وأنين الهمسات وصوت ألحان الشياطين وشعرهم
وغنائهم
فيما حرّم الله بالأصل النظر فيه وإليه.

أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا
أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِن
تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ

عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
مدمن الزنا والسرق والشرب كعابد وثن .

قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه وآله:
إذا كان يوم القيامة أهب الله ريحا "
منتنة يتأذى بها أهل الجمع، حتى إذا همت
أن تمسك بأنفاس الناس، ناداهم مناد:
هل تدرون ما هذه الريح التي قد آذتكم؟ فيقولون: لا،
فقد آذننا، وبلغت منا كل مبلغ.
قال: فيقال: هذه ريح فروج الزناة، الذين لقوا الله بالزنا،
ثم لم يتوبوا، فالعنوهم لعنهم الله،

فلا يبقى في الموقف أحد إلا قال: اللهم العن الزناة.

سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول:
إذا زنا الرجل أدخل الشيطان ذكره فعملا جميعا "،
وكانت النطفة واحدة، وخلق منها الولد
ويكون شرك شيطان.

وصلّ الله على محمد وآل محمد

وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته

ولكمال البر والأحسان
وعموم طاعة الرحمن.

يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله

ونسالكم صالح الدعاء,,,