فتاوي احكام النذر للسيد علي السيستاني ادامه الله تعالى

[خادمة قائم آل محمد]

نكمل احكام النذر:

*زوجة تنذر كثيراً وليس عندها مال فتطلب من الزوج ان يدفعه ، ومع علم الزوج بأنها لا تتلفظ بصيغة النذر ، هل يجوز له ان يسلم المال للجهة التي توصل المال لمورد النذر أو يسلمه لمصرف النذر ثم يسترجعه منها .. ويقول للزوجة أنه سلم مال النذر إلى مورده ؟

لا مانع منه

*شخص مبتلى بكثرة التردد في العبادة وللتخلص من هذه الحالة يقوم بممارسات مختلفة منها النذر والعهد واليمين ولكن دون جدوى ، علماً بأن النذر يكون بأعمال مرهقة ومبالغ طائلة كعدم الدخول الى منزله عدة ايام او التصدق بمبلغ مائة الف ريال سعودي ومع ذلك لا جدوى فهل تنعقد هذه النذورات ونحوها ، مع عدم جدواها بالنسبة له ، والعقلاء يلومونه على هذه النذور؟وعلى فرض انعقادها فهل تنحل بنهي احد الابوين ؟

لا ينعقد نذر عدم دخول المنزل وينعقد نذر الصدقة وينحل بنهي احد الابوين عن متعلقه

*شخص نذر نذراً ولقد تحقق النذر وهو أن يضع ألف دولار في مقام السيدة زينب عليها السلام في الشام, فهل يجوز له بأن يعدل ويقدم هذا المبلغ مثلاً الى الفقراء والأيتام في لبنان مثلاً أو يتبرع به هنا في استراليا في مشروع بناء مدرسة لأولاد المسلمين؟

اذا كان النذر صحيحاً وجب العمل به حسبما نذر

*ما هو المعتبر في النذر هل الكلام ( الصيغة ) ام الكلام والقصد ..بمعنى لو نذرت نذراً مطلقاً مثلاً الصوم ثلاثة أيام ,فهل أتي بها متتابعة ام يجوز متفرقة ام الاعتبار ما قصدت اليه واذا كان بصورة مطلقة من غير تعيين بالنية, فما هو الحكم؟

يتبع ذلك قصده وان لم يذكره صريحاً

*هل يجوز تغيير النذر ؟ بمعنى شخص نذر بانه إذا رزق بمولود يسميه على أو حسن أو ... وعندما اعتمر وزار الرسول الكريم صلى الله علي وآله وسلم نذر عنده بان يسميه محمد ، علماً بانه لم يرزق بالمولود حتى الان وهو رأى في المنام انه يرزق بمولود يسميه محمد ؟

يسميه بالاسمين

*شخص يمكن ان يكون كثير النذر وهو يحاول الوفاء به بعد قضاء الحاجة ، ولكن يمكن ان تكون هناك نذور بسبب طول المدة تم نسيانها ، ماذا يفعل الشخص في هذه الحالة ؟

مجرد احتمال ذلك لا أثر له

*نذرت إحدى المؤمنات مبلغاً معيناً للأمام الحجة والإمام الكاظم وأبي الفضل العباس « عليهم السلام » من دون تعيين المصرف ، فهل يجوز لها أن تتبرع بالمبلغ المنذور الى المشروع الخيري ، علماً بأنه تم إجراء صيغة النذر الشرعي ؟

يصرف المبلغ فيما يخصهم « عليهم السلام » كتأمين نفقة المحتاجين من زوارهم أو يصرف على مشاهدهم المشرفة أو على ما فيه احياء ذكرهم واعلاء شانهم كأقامة المجالس المعدّة لنشر علومهم ومحاسن كلامهم وذكر فضائلهم أو طبع الكتب التي في هذا الشأن أو نشرها

نكمل ان شاء الله
اتمنى الاستفادة من الموضوع