شرائط الظهور للأمام المهدي (عج )

[فرقان]

• الحكمة الثالثة :

كما تكونوا يولّى عليكم : " لا يمكن للمؤيد والناصر أن يكون محباً للدنيا

• 4- عنصري "المؤيد والناصر" مع الإمام الحسين صلوات الله عليه :

• وهي أخطر مرحلة بتاريخ الإسلام :

1. وهي انتقال الخليفة والأمة الى مرحلة الفسق العلني كقول الإمام الحسين عليه السلام : " إن يزيد فاسق فاجر شارب للخمر قاتل للنفس المحترمة ومثلي لا يبايع مثله"

2. إسقاط فرع من فروع الدين وهو " الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" وبهذا الفرع يقوم الإسلام كما قال الإمام علي عليه السلام : " ولا تتركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيسلّط الله عليكم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم عليهم"

3. وقول الإمام الحسين عليه السلام : " إني لم أخرج أشراً (كاذباً صاحب ادعاء) ولا بطراً ولا ظالماً ولا مفسداً ولكن خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر وأسير بسيرة جدي وأبي"

عندما عايشت أهل الكوفة ظلم بني أميّة واستبدادهم وبالمقابل عدالة الإمام علي والإمام الحسن عليهم السلام مع أنهم وكما أسلفنا لم ينصفوهم وفضلوا الدين الظاهري على الحكم الباطني الحق للإمام علي، بالإضافة الى الطمع بمال يزيد والخوف منه وعدم حب الموت وتعيين عبيد الله بن زياد والياً على الكوفة وكان ظالماً، لذلك الناس كاتبت الإمام الحسين بآلاف الكتب والمراسيل " أن أقدم إلينا فإنا لك جند مجنّدة"

لذلك الإمام الحسين صلوات الله عليه وجب عليه الجهاد بسبب توفّر الشرطين 1- المؤيّد و2- الناصر.

أيضاً مرة جديدة الأمة جمعاء تحت اختبار "الناصر"، في فترة يزيد بن معاوية وصراعه مع الإمام الحسين عليه السلام ، كان يجب على هذا الناصر أن يكون مستعداً لتقديم كل شيء من أجل نصرة الحق لأن الباطل فتك بالإسلام وفتك بالأمة الإسلامية وأصبحت " شريعة محمد" كلّها على المحك ومهددة بالفناء والضياع فكم نسبة الناس من تلك الأمة الإسلامية الذين أظهروا الإستعداد لتقديم كل شيء فداء للحسين وفداء لدين محمد ؟ فقط 72 صحابي جليل سلّموا أرواحهم ونفسهم وقلوبهم للحسين وباقي الأمة كلّها تخاذلت عن نصرة سيد الشهداء صلوات الله عليه ((ولعن الله أمّة سمعت واعيتك ولم تجبك))، لأن التضحية كانت كبيرة بمستوى فداء الدين والإسلام ولكن الأمّة لا تزال غير ناضجة وغير مهيّأة للتضحية على هذا المستوى الكبير للحصول على الخلاص من دول الظلم والجور.

* لذلك مع عدم استعداد الأمة الإسلامية للتضحية

1. انهزم أحد الشرطين وهو شرط " الناصر"

2. وبقي عنصر "المؤيّد" كما قال جميع من رأى مصيبة استشهاد الأخ الناصر والسفير للإمام الحسين مسلم بن عقيل "قلوبهم معك" أي وجود المؤيّد " وسيوفهم عليك" أي خذلان الناصر،

النتيجة :

عند ذلك اقتضت الحكمة الإلهية أن ابتلى الله سبحانه الأمّة :

• بدول الجور بعد بيعة السقيفة من إمتداد السقيفة الى دولة بني أميّة بسبب خذلان الناصر والمؤيد للإمام علي

• كذلك مرة أخرى سيبتلي رب العالمين الأمّة بدولة جور جديدة ثانية دول بني العباس بعد قتل الإمام الحسين صلوات الله عليه بسبب خذلان المؤيد والناصر للإمام الحسين عليه السلام.

• واستمرت الدولة العباسية بقتل الأئمة، إمام بعد إمام الى حدّ ما وصلنا الى آخر الأئمة وهو الإمام الحجّة بن الحسن فتمادى الطغيان الى درجة محاولة قتل الإمام الأخير، " صاحب الأمر" بل بالأحرى لقد وضعوا أباه الحسن العسكري تحت الرقابة الدائمة حتى يحولوا دون ولادة الإمام المهدي وسجنوا جارية من جواري الإمام العسكري لإعتقادهم أنها حامل بالإمام المهدي.

[فرقان]

• الحكمة الرابعة :

المؤيد والناصر يجب أن يكون تقيّاً وعاشقاً حتى يكون مستعدّاً في قبال هذا العشق أن يبذل كل ما لديه ويحضي من أجل معشوقه.

• 5- عنصري "المؤيد والناصر" مع السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام :

يجب على المؤيّد والناصر أن يكون محباً وله علاقة مع السيدة فاطمة الزهراء عليها لأنها أصل وجوهر بيت النبوة


• 6- عنصري "المؤيد والناصر" مع الإمام المهدي صلوات الله عليه وعجّل الله فرجه :

يجب أن تتوفر لديه جميع المواصفات الخمسة التي مرّت معنا رسول الله صلى الله عليه وآله، الإمام علي، السيدة فاطمة الزهراء، الإمام الحسن المجتبى، الإمام الحسين الشهيد، لأن الإمام المهدي (عجل) هو المصداق لتأويل والتفسير الحقيقي لسورة العصر ((والعصر)) أي عصارة الوجود والعترة : والعصر أي قسماً بصاحب العصر عصارة الوجود وعصر الظهور –

عصر الظهور معناه عصارة ظهور جميع الأنبياء :

o التسليم كما سلّم بعض الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وآله لحب علي وولايته وطاعته وولايته ولا نأخذ العلم إلا منه ومن أولاده حتى لا نقع في البدع

o العلم والعقيدة والإيمان بالمقامات النورانية لأهل البيت عليهم السلام مثل أصحاب الإمام علي " لا يكتمل إيمان إمرئ حتى يعرفني بالنورانية فمعرفتي بالنورانية هي معرفة الله ومعرفة الله هي معرفتي بالنورانية.

o عدم حب الدنيا حتى لا يقعوا بما وقع فيه أصحاب الإمام الحسن الذين تبعوا معاوية من أجل المال

o العشق مثل أصحاب الإمام الحسين حتى يكون مستعداً للتضحية

o تقديس فاطمة عليها السلام

• ما هو سبب طول الغيبة ؟

• طالما فقدنا عنصراً من تلك العناصر الخمسة في مواصفات الناصر والمؤيد ستطول الغيبة

إن فقدان الشرطين (المؤيد والناصر) أو واحد منهما هو سبب طول الغيبة وذلك لعدم استعداد الأمة للتضحية لأنهم يرون أن التضحية ستكون كبيرة وقاسية لذلك امتدت دول الجور كل هذا الزمن الطويل لتربية الأمّة على أمر مهم جداً وهو :

o طالما أن الأمة الإسلامية تحب الدنيا وتطلبها ستبقى كل الأمم تعيش الظلم والبلاء والجوع والفقر والقهر والحروب حتى تتكامل تلك النفوس وتصبح مستعدة للتضحية وترك الدنيا.

إذن النتيجة طول الغيبة هو تربية الأمة

[فرقان]

لماذا لم يولد الإمام المهدي في آخر الزمان بدلاً من العمر الطويل للإمام ؟

1. عالمية المهمة : الدعوة الإسلامية عالمية (( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين)) إذ أن القائد يجب أن تكون قابليته عالمية فلا يمكن لأي شخص يولد متأخر في الزمان أن يكون عالمياً. الإمام العالمي هو الإمام الذي علمه يمرّ عبر الوحي من النبي صلى الله عليه وآله والأئمة وهذا يتحقق في شخص الإمام وبطول عمره حتى يصبح خلاصة الأنبياء والأئمة للقيام بمهمة يوم الظهور وهي هداية البشر ويكون معاصراً لكل محن الأنبياء والأئمة.

2. تكامل القائد : الله تعالى هو الكمال المطلق ودرجات التكامل لا نهائية وكلما وصل الفرد الى درجة استحق الدرجة التي تليها تبدأ بأول درجات الإيمان وتنتهي برضا صاحب الأمر أما كمال الإمام الحجّة (عجل) هو كمال مطلق بكمال الله سبحانه وتعالى لأنه مظهر تام أتمّ للصفات الإلهية والكمال الإلهي أي الوجود اللامتناهي للكمال، عن الإمام الصادق عليه السلام : " نزداد في كل جمعة"

فتفكّروا معي عن هذا الإمام العظيم "صاحب الأمر" بهذا السؤال :

إن كان الإمام في كل جمعة يزداد كمالاً فالإمام (عجل) بهذا العمر السديد الطويل كم جمعة مرّت عليه من الكمال ؟ ؟ ؟ والى أي درجة وصل علمه الشريف طالما حصّل كل هذه الدرجات من الكمال ؟ ؟ ؟

ويظهر كماله في تعامله مع شيعته فالكامل كيف يكمل ؟

بالتضحية من أجل المؤمنين ففي رسالته للشيخ المفيد: " إنّا غير مهملين لكم ولا ناسين لذكركم ولولا ذلك لنزل بكم الأواء (الكرب – الهلاك) واصطلمكم (أفناكم) الأعداء" .

فبطول الزمن والعمر ومعايشة هذا القائد للظلم والقهر فقد عايش جميع الممالك والحضارات والثقافات وجميع الأزمات فلو ولد آخر الزمان لبقيت ثقافته محدودة بأهل زمانه.

النتيجة :

هو هذا السؤال : متى يظهر الإمام المهدي ؟

الجواب :

بعد شرح الشرائط الأربعة التي مرّت مع رسول الله صلى الله عليه وآله والأئمة الخمسة من أصحاب الكساء نصل الى نتيجة أن ظهور الإمام المهدي أيضاً مرهون بتحقق تلك الشرائط الأربعة :

1. الأطروحة : أي الشريعة المحمدية وقد توفّر أناس في عصرنا متعمقون في بواطن الشريعة ووصلوا لفهم لب الدين الذي هو " معرفة الإمام المهدي والتسليم له" عندئذ نصل الى مقام ((وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)) هنا يتحقق الهدف من الخلق والشريعة – شرط متحقق

2. استعداد القائد وكماله - شرط متحقق

3. الأمة – عنصري الناصر والمؤيد – غير متحقق بالكامل

لأن المطلوب هو الوصول بالأمة الى النصرة الحقيقية والإستعداد للتعامل مع الباطن والتسليم للإمام دون تفكير أو نقاش والإستعداد القلبي الصادق بالتضحية بكل شيء من أجل رفع راية الإسلام الحق.

4. القاعدة الشعبية- شرط متحقق لأن فقراء الناس والمستضعفين قد وصلوا الى درجة مزرية من المظلومية فهم ينتظرون الفرج والأمل الجديد الذي سيشرق عليهم وينشر العدالة.

هذه صورة عميقة من رسم حياة الرسول صلى الله عليه وآله الأئمة الأطهار وأن رسالتهم بنيت على علة الشرائط الأربعة وكذلك الإمام الحجّة يسير على نفس المنهج ظهوره يرتبط بتحقق الشرائط الأربعة : (المنهج والشريعة – القائد – الناصر المؤيد – والقاعدة الشعبية) لقد تحققت الشروط الثلاثة ما عدا واحدة وهو شرط "الناصر الحقيقي ذو المواصفات الخمسة"

1. التسليم

2. العلم والعقيدة

3. الزهد وترك حب الدنيا

4. والعشق حتى نتمكّن من التضحية من أجل المعشوق والمحبوب

5. وتقديس مولاتنا فاطمة

إذن شرائط الساعة هي شرائط أربعة بمواصفات خمسة

إذن من يمنع الإمام من الظهور؟

نحن – بعدم استعدادنا الى الآن لتقديم النصرة الحقيقية له روحي له الفداء

اللهم عجّل لوليّك الفرج والعافية والنصر، اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم واهلك أعداءهم

نسألكم الدعاء