المسابقة الولائية التثقيفية ... شاركونا ... سؤال ينتظر الجواب

[معصومة اهل البيت]

1 - أذكري آيتين مباركتين تدل على جواز التوسل بأهل البيت عليهم السلام ؟
قال الله سبحانه : (( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلّكم تفلحون )) (المائدة : 35) .
وقال : (( إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيرا )) (الاحزاب : 33).

2 - أذكري آية تدل على جواز زيارة القبور ؟
قال تعالى:
(وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً )[النساء : 64]


3 - أذكري آية تدل على جواز البكاء على مصائب أهل البيت عليهم السلام ؟
قال تعالى :
"
"وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم"(يوسف 84)

تحياتي الولائيه..

[نعمة الله]

1-(( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلّكم تفلحون )) (المائدة : 35) . ورد في بعض الروايات ان المراد من الوسيلة هم أهل البيت (ع)
((فقد استمسك بالعروة الوثقى)) سورة البقرة اَية الكرسي ـ قال رسول الله (ص) : الائمة من ولد الحسين (ع) ، من أطاعهم فقد أطاع الله ، ومن عصاهم فقد عصى الله ، هم العروة الوثقى وهم الوسيلة الى الله تعالى

2-قول الله عَزَّ و جَلَّ : (( وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ)) و الآية تمنع النبي ( صلى الله عليه و آله ) عن الصلاة على موتى المنافقين و القيام على قبورهم ، و مفهوم الآية هو جواز هذين الأمرين بالنسبة لغيرهم .

ربكا تكون هذه الاَية ...بصراحة لست متأكدة
3-((وتولى عنهم وقال يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم . قالوا تالله تذكر يوسف حتى تكون حَرَضاً أو تكون من الهالكين . قال إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله مالا تعلمون )). صدق الله العلي العظيم .

[ام حسون]

من هي : بنت إمام ، وأخت إمام ، وعمة إمام ؟

السيدة زينب عليها السلام
بنت الامام علي
أخت الامام الحسين
عمة زين العابدين

[ام حسون]

- من هما الإمامان اللذان كان لهما من الأولاد فقط ولد واحد ؟
الإمام الحسن العسكري ( ع )... لديه الامام المهدي
الإمام علي الرضا ( ع )... لديه الامام محمد الجواد



2 - أذكري آية تذكر المعصومين عليهم السلام بالتسلسل ( ولكن ليس بالتصريح ) ... تذكرهم إمام إمام ...
أهل البيت عليهم السلام مذكورين جميعا في آيه واحده الآية 35 من سورة النور

بسم الله الرحمن الرحيم

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لّا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

صدق الله العلي العظيم

انشالله صح

[معصومة اهل البيت]

1 - من هما الإمامان اللذان كان لهما من الأولاد فقط ولد واحد ؟

الامام محمد الجواد وابنه علي الهادي عليهم السلام
والامام الحسن العسكري وابنه المهدي عليهم السلام

2 - أذكري آية تذكر المعصومين عليهم السلام بالتسلسل ( ولكن ليس بالتصريح ) ... تذكرهم إمام إمام ...
نحن نعلم آية التطهير مثلا تعبر عنهم بـ " أهل البيت " ... أما سؤالنا : آية تذكرهم معصوم معصوم ؟
قال الله تعالى:

{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ }الأنبياء73

تحياتي الولائيه..

[ام عيسئ]

مشكور اختى يافاطمة الزهراء على هذا الاسئلة الرائع واتمنى انا يصدفنا الحظه وانا افوزا معك انشالله

[شوق العيون]

( ذلك اليوم الحق ) الكائن الواقع يعني يوم القيامة ( فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا ) مرجعا وسبيلا بطاعته ، أي : فمن شاء رجع إلى الله بطاعته . ( إنا أنذرناكم عذابا قريبا ) يعني العذاب في الآخرة ، وكل ما هو آت قريب . ( يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ) أي كل امرئ يرى في ذلك اليوم ما قدم من العمل مثبتا في صحيفته ، ( ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا

قال عبد الله بن عمرو : إذا كان يوم القيامة مدت الأرض مد الأديم ، وحشرت الدواب والبهائم والوحوش ، ثم يجعل القصاص بين البهائم حتى يقتص للشاة الجماء من الشاة القرناء تنطحها ، فإذا فرغ من القصاص قيل لها : كوني ترابا ، فعند ذلك يقول الكافر : يا ليتني كنت ترابا ومثله عن مجاهد .

[شوق العيون]

المعنى الأول: يا ليتني كنت تراباً فلم أُخلق، لأن الإنسان خُلق من تراب.

المعنى الثاني: ياليتني كنت ترابًا فلم أُبعث، يعني كنت ترابًا في أجواف القبور.

المعنى الثالث: أنه إذا رأى البهائم التي قضى الله بينها وقال لها كوني تراباً فكانت تراباً قال: ليتني كنت تراباً أي كما كانت هذه البهائم ـ والله أعلم ـ وإلى هنا تنتهي سورة النبأ، وفيها من المواعظ والحكم وآيات الله عز وجل ما يكون موجباً للإيقان والإيمان، نسأل الله أن ينفعنا وإياكم بكتابه، وأن يجعله موعظة لقلوبنا، وشفاء لما في صدورنا، إنه جواد كريم.

[ام عيسئ]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

الجواب :

((إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ)) أيها الناس ((عَذَابًا قَرِيبًا))، فإن الآخرة قريبة وإن ظنها الناس بعيداً، كما قال سبحانه: (إنهم يرونه بعيداً ونراه قريباً)، ثم بين وقت ذلك العذاب بقوله: ((يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ))، أي يرى جزاء أعماله ويلاقيه، ونسبة التقديم إلى اليد لكونها العضو الفعال في الأمور المرتبطة بالإنسان، ((وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا)) لهول ما يرى من العذاب، فإنه يتمنى أن كان في الدنيا تراباً، ولم يكن إنساناً حتى يكفر فيبتلى بذلك العذاب العظيم، لكن تمنيه هناك لا ينفع كما لا ينفع تمني كل مجرم إذا وقع في مخالب الجزاء.

انشالله الجواب الصحيح

[شوق العيون]

إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَاباً قَرِيباً...
وأنذرناكم: أي: حذَّرناكم بلسان رسولنا من ذلك العذاب القريب. الذي تحدَّثت عنه الآيات من قبل في هذه السورة، ولكن متى يرى ذلك الإنسان المعرض قرب هذا العذاب!.
{.. يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ..}:
أي: في ساعة الموت التي ينكشف فيها عن الإنسان غطاؤه، ويشهد ما قدَّمت يداه من أعمال، في تلك الساعة يرى ذلك العذاب القريب!. وهنالك يتمنّى أنه لو كان في الدنيا مُطيعاً لربِّه مذعناً لأوامره، ولذلك قال تعالى:
{... وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَالَيْتَنِي كُنتُ تُرَاباً }:
أي: وفي تلك الساعة، ساعة الموت يقول الكافر المعرض عن ربِّه: يا ليتني كنت مُطيعاً لخالقي، يا ليتني وطأَتْني الأرجل كما تطأ التراب، ولم أكن مُستكبراً عن أمر ربِّي وطاعة رسوله، وهكذا فالاستكبار عن طاعة الرسول ومتابعة أهل الحق يصل بصاحبه إلى الإعراض عن الله، والإعراض يولِّد في النفس الخبث والشهوات التي تسوق للوقوع في الأعمال المنحطة، فإذا كنت ممّن يخشى ذلك المصير، فأذْعن للحق وأهله وأقبل بصحبتهم على الله.
( وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ )