سلسلة اسرار الصلاة الخاشعة ( الآذان و الاقامة )

[الصبح تنفس]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمدوعجل فرجهم والعن اعدائهم

السلام عليكم اخواتي الفاطميات ورحمة الله وبركاته

اننا لنعلم اهمية الصلاة في الشرع الاسلامي وانها اذا قبلت قبل ما سواها وان ردت رد ما سواها
وانها اول ما يسأل العبد عنها في قبره

لذا احببت افادة الاخوات المؤمنات بهذه السلسلة الايمانية من اجل العروج نحو الله عزوجل بصوره اقرب

وعلى الله القبول


سلسلة أسرار الصلاة الخاشعة للشيخ حبيب الكاظمي
في دولة البحرين


كيف نحيي صلاة خاشعة





المحاضرة ال4 (الأذان و الاقامة)






- الآذان والإقامة: الآذان والإقامة أيضا من المهيئات للدخول في بحر الصلاة، ولكن لمن يتأمل في المضامين..
يلاحظ أن هناك تشابها كبيراً، في الفقرات بين الأذان والإقامة: أوله التكبير، وآخره التهليل.. في البداية: الله أكبر وفي الأخير: لا إله إلا الله، فلفظ الجلالة على لسانك أولاً ولفظ الجلالة على لسانك آخراً، وهي لفظة مباركة.. فالسيد ابن طاووس هو سيد المراقبين، عندما يصل لكلمة (الله) لفظ الجلالة، يترنم بذكر ربه، فيقول: جل جلاله، عم نواله، تقدست آلاءه.
إذا أراد الإنسان أن يذكر اسم ربه، عليه أن يلتفت إلى أنه سيُجري على لسانه أعظم اسم في هذا الوجود.. يقال بأن لفظ الجلالة فيه امتياز، فكلما حذفت منه شيئاً بقي الآخر صاحب معنى: احذف الهمزة (الألف) في لفظ الجلالة يبقى (لله) لله ما في السماوات، احذف اللام الأخرى يبقى (له) أيضاً يعود إليه، احذف اللام الأخرى يبقى (هو) لا إلهإلا هو، الهاء أيضاً ترمز وتدل عليه!..




- الله أكبر من كل شيء، وما هو الشيء ليكون في قبال الله عز وجل.. فهو أكبر منه، هل هناك نسبة بين الباقي والفاني؟.. هل هناك نسبة بين العلة والمعلول؟.. هل هناك نسبة بين الخالق والمخلوق؟..عندما يقال: هذا الثري في البلد، أثرى من هذا الفقير المستضعف.. فإن هذا الثري لا يقبل بهذا القول، بل يقول: جئني بمن يشابهني في الثروة، ثم قل: أنا أثرى منه.. والله أكبر من أن يوصف، أي:

يارب ...

فيك يا أعجوبة الكـــون * غدا الفكر كليلا

أنت حــيرت ذوي اللب * وبلبلت العقــولا

كلما أقدم فـــــكري * فيك شبرا فـر ميلا

ناكصا يخبط في عشـواء * لا يهــدي السبيلا

(كنت كنزاً مخفياً فأحببت أن أعرف، فخلقت الخلق لكي أعرف).

- إن الذين يستغرقون في جلال الله وجماله، يصلون إلى المرحلة التي وصفها
علي (عليه السلام):(عظم الخالق في أنفسهم، فصغر ما دونه في أعينهم).. إن الإنسان الذي كبر الشيء في عينه؛
معنى ذلك أنه صغر الخالق في قلبه، فلو كان كبيراً لما بلي بهذه الأمور..
فالنبي الأكرم (صل الله عليه و آله و سلم) عندما جاء إلى الطائف ورموه بالحجارة وآذوه
قال: إلهي!.. إن لم يكن لك علي غضب فلا أبالي.. لو أن أحدنا يعتقد بأن الكلام الباطل، هو عبارة عن هواء في هواء، هل يتألم من كلام الناس؟!.. لا، بل أنه لا يبالي بما يقال فيه، إذا كان الطرف المقابل مبطلاً في قوله..
وإذا كان محقاً، عليه أن يغير ذاته؛ لئلا يتهم بشيء.




- عندما يتشهد المصلي،فإن هذه الشهادة مكلفة، هذه الشهادة ليست مزيّة وإنما مسئولية، فعندما
يقول: أشهد أن لا إله إلا الله؛ أي لا معبود إلا الله، فقد ألزم نفسه بطاعة الله -عز وجل -ورفض الآلهة جميعاً،
ومن الآلهة الهوى، وقد ورد في القرآن الكريم {أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ}..
فالهوى إلهُ يُعبد من دون الله -عز وجل- فالذي يشهد بالوحدانية، عليه أن يكون صادقاً في قوله.





- إن التكبير عبارة عن مادة متكررة في الآذان في الإقامة، وافتتاح الصلاة وقبل وبعد كل ركعة وسجدة..
إن الذي يعيش ملكوت التكبير، ويعلم ما هو معنى التكبير، هذاالإنسان بمثابة من جعل أجهزة إنذار في صلاته،
فعندما يسهو يقول: الله أكبر، فيعود إلى تكبيرته الأولى، ويصحو مما هو فيه؟.. إن التكبيرة في الصلوات اليومية،
بمثابة جرس الإنذار، ليرجع المصلي في كل ساعة إلى نصابه.





- إن رب العالمين، هو رب النبي، وهو باعث النبي، وهو خالق النبي.. ولكن جعل ذكر حبيبه المصطفى مع ذكره..
وهذا معنى {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ}.. فعند الأذن، وعند التشهد وعند التسليم، يذكر الرسول (صل الله عليه و آله و سلم)
بعد ذكر الله عز وجل .. وعندما يشد المرء الرحال إلى بيته الحرام، يزور المصطفى (صل الله عليه و آله و سلم)..
إن رب العالمين إذا أراد أن يرفع ذكر عبدٍ، له طرقه، بما لا يخطر على بال أحد من مورثات المحبة، وخلود الذكر..
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول لأصحابه: من سجد بين الأذان والإقامة، وقال في سجوده: «ربي!.. سجدت لك خاشعاً خاضعاً ذليلاً» يقول الله تعالى: ملائكتي!.. وعزتي وجلالي، لأجعلن محبته في قلوب عبادي المؤمنين، وهيبته في قلوب المنافقين).. إذ أن أشرف مكان في الرأس وهي الجبهة، يوضع على أرخص شيء في الوجود، ألا وهو التراب.




- بعد ذلك تذكر أمير المؤمنين بالولاية: إن الشهادة بالولاية، ليست جزء من الآذان والإقامة.. ولو لم تقل،
لما نقصت من الأذان والإقامة شيئاً.. ولكنه شعار جميل: أنه كلما ذكرت النبي (صل الله عليه و آله و سلم)
بالرسالة، فأكمله برسالة أمير المؤمنين. إن الله -عز وجل- يرضى عندما تذكر حبيبه المصطفى،
أن تقرن ذكره بذكر وليه المرتضى.





- قبل أن يدخل الإنسان في بحر الصلاة، يستحب له أن يناجي رب العالمين، ويتحدث إليه،
ويشكو أمره إلى الله –عز وجل- فإذا رأى قساوة في قلبه، فليتكلم مع الله -عز وجل-
ويقول: اللهم!.. داوني بدوائك، وشافني بشفائك.. أعوذ بك منقلبٍ لا يخشع، ومن عين لا تدمع..
إن كان مصاباً بمرض فليقل: يا رب!.. ارفع عني هذا المرض في هذه الدقائق فقط، فأنا لا أريد السلامة،
ولكن أريد أن أناجيك، لأن هذا المرض يمنعني من التوجه إليك.. لا مانع أبداً أن يتوجه الإنسان إلى إمام زمانه
ويقول: يا مولاي!.. أنت الآن واقف للصلاة بين يدي ربك، ألحق صلاتي بصلاتك.





- يستحب قبل الشروع في الصلاة قراءة هذا الدعاء، وهو دعاء التوجه:
(اللهم!..إني أتوجه إليك بمحمد وآله، وأقدمهم بين يدي صلاتي، وأتقرب بهم إليك.. فصلِّ عليهمواجعلني عندك وجيهاً بهم في الدنيا والآخرة ومن المقربين، ثم تقول: أنت مننت علينا بمعرفتهم.. فاختم لنا بالسعادة أنك على شيء قدير).

عندما يريد المصلي أن يقف للصلاة بين يدي الله -عزوجل- فليلهج ببعض من هذه الأدعية:
(يا محسن قد أتاك المسيئ، أنت ربنا المحسن، وأناعبدك المسيئ، فتجاوز عن قبيح ما تعلم إنك أنت الأعز الأجل الأكرم).. {وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}..
{إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}..
(ربي!.. أقمها وأدمها، واجعلني من خير صالحي أهلها).. {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء}.




- عندما يذهب الإنسان لزيارة المعصوم (علية السلام)، يستحب أن يستأذن قبل الدخول،
فيقول: أأدخل يا الله!.. أأدخل يا رسول الله!.. : أأدخل يا بنرسول الله!.. أأدخل يا بن أمير المؤمنين
!.. فلا يدخل المشهد -خاصة في الزيارة الأولى- إذا لم تنزل الدموع، وكأنه هذه علامة الإذن في الدخول.. فإذن،
إن الجواب هو رقة القلب.. وكذلك في الصلاة يقف قليلاً، ويقول: يا رب!.. أريد أن أكبّر الآن، هل أذنت لي؟..
هل قبلت توبتي؟..هل تسمح لي أن أتكلم معك قليلاً؟.. وهنيئاً لمن جرت دمعته، فرفع يديه قائلاً: الله أكبر!..
هذه التكبيرة تخرق الحجب السبع، وتصل إلى معدن العظمة..
إذ أن رب العالمين يقول لملائكته: أنظروا إلى عبدي، كيف يكبر ودموعه على خديه!..


نسألكم صالح الدعاء .

يتبع في الاسبوع القادم ان شاء الله تعالى .