باشراقة النور المقدس لاحب الخلق الى الله عزوجل
لنبيه محمد صل الله عليه وآله ..
نهنئ العالم الاسلامي
والامة الاسلامية كافه
بشروق شمس النبوة
ومعدن الرحمة
ومصباح الدجى
وعلم التقى
كما نهنئ النفوس الزكية بهذا المولد
المبارك
سائلين المولى القدير ان يعوده على الجميع
باليمن والبركات
ولاهمية المسائل الفقهيه في الاسلام
وشدة تركيز ديننا الاسلامي عليها
ارتأنا لفتح صفحة خاصة لاحكام المراءة المتنوعة بها
وكل ماهو خاص بها من اجل الاستفادة بصورة
اكبر والاطلاع على المسائل المنفرده بها ..
ونهدي هذا العمل المتواضع في ثوابه
الى سيدنا ونبينا وطبيب نفوسنا ابي القاسم محمد
صل الله عليه وآله وسلم
وهذه ثلة من الاحاديث المباركة في ثواب الاطلاع
ودراسة فقه اهل البيت عليهم السلام
قال الامام الصادق عليه السلام :
«لا خير فيمن لا يتفقّه من أصحابنا»
وقال عليه السلام : «اذا أراد اللّه بعبد خيراً فقّهه في الدين»
وقال : «الكمال كلّ الكمال : التفقّه في الدين، ...........
ولعظم خطر الفقاهة وأثرها في الدين الاسلامي
قال عليه السلام عن شأن الفقيه وموته :
«ما من أحد يموت من المؤمنين أحبّ إلى
ابليس من موت فقيه»
وعنه : «اذا مات المؤمن الفقيه ثلم في الاسلام
ثلمة لا يسدّها شيء»
وقال رسول الله صل الله عليه وآله :
( من تعلم مسأله واحده قلد يوم القيامه
الف قلاده من نور ،
وغفر له الف ذنب ،
وبنى له مدينه من ذهب ،
وكتب له بكل شعره على جسده حجه وعمره )
وخير ما نفتتح به الكلام
الصلاة على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
وهذه الفتاوى طبقا لرأي السيد السيستاني دام ظله
هل يجوز للمرأة ان تستعمل العطور
في الحالات التي يستوجب اختلاطها
مع الرجال الاجانب ؟
يجوز ، إلا إذا كان فيه اثارة لهم
امرأة تقول انها كانت تظن ان الوجه ليس
جزءا من الرأس ، وعلى هذا الأساس
لم تكن تغسله أثناء الغسل الواجب والمستحب .
وهذه المرأة أتت بعمرة مفردة ،
وبعد عدة سنوات أتت بحج تمتع ،
وبعد عدة اشهر أتت بعمرة مفردة ثانية .
وبعد الأنتباه الى هذا الأمر أمرناها بأن لا تقارب
زوجها وتتجنب كل الاستمتاعات مع الزوج
لحين استفتاء سماحتكم . وعليه الرجاء
من سماحتكم توضيح تكليف
هذه المرأة بالنسبة للصلاة والصيام
والعمرة المفردة الاُولى وحج التمتع
والعمرة المفردة الثانية ؟
العادة تقضي بانغسال الوجه مع غسل الرأس ،
خصوصاً في المرأة فاذا احتملت انغساله
كفى في الحكم بصحة الاغسال
السابقة واعمالها .
لقد استلمنا جوابكم على سؤالنا بخصوص
المرأة التي لم تغسل وجهها اثناء الغسل
. وقد افدتم بانها ان كانت تحتمل غسل الوجه
فان ذلك كاف بالحكم بصحة الاغسال
السابقة واعمالها . وعند مراجعة المرأة
عن ذلك افادت بانها تحتمله في بعض
الاحيان ولا تحتمله في الاحيان الاُخرى
بل هي متأكدة من عدمه في الاغسال السابقة
على العمرة المفردة الاولى وحج التمتع ،
بمعنى انها على يقين من ان طوافها في هذين
الموردين كان بذلك الغسل غير التام .
وعلى هذا فما حكم العمرة المفردة الاولى
وحج التمتع وهل أنها لا تزال
على احرامها ؟ فان كان كذلك فماذا تعمل
حتى تحل من احرامها وتحل لزوجها .
وبالنسبة للصلاة والصيام ان كان القضاء
متحتما فكم تقضي على إفتراض
الصحة في أوقات وعدمها
في أوقات اُخرى ؟
إذا احتملت غسل الوجه قبل العمرة الثانية
فانها قد خرجت من احرامها ،
ولكن لابد من ان يكون ذلك مع قصد الغسل
ولو ارتكازاً .
واما إذا كانت تقصد عدم الغسل بالنسبة
الى الوجه أو لا تقصد الغسل في صب الماء
عليه فمجرد انغساله لا يكفي ،
وهي باقية على احرامها وعليها ان تذهب
إلى مكة المكرمة وتأتي بأعمال العمرة
كاملة لتخرج من احرامها ، ولا تكفي الاستنابة
على الاحوط وجوباً .
واما بالنسبة إلى الصلوات فان عليها قضاء
ما تعلم فسادها ، ولا يجب قضاء الصوم .
كان العرف عندنا أن تغطي النساء كامل الوجه
ولكن في الآونة الأخيرة ظهرت موديلات(النقاب)
وبدء ينتشر بشكل فاحش وقد لفت انتباهنا
نحن الشباب لأنه يظهر جمال عيون المرأة
ويثير في النفوس الوساوس..وقد بدأ يتسع
شيئاً فشيئا حتى انه بدء يظهر شيئا
من الخدود فنحن لم نسمع بفتاوى واضحة
تحرم ذلك رغم خطورته الكبيرة
على المجتمع الذي نعيش فيه ومعلوم
أن النساء اللاتي يلبسنه يتحججن
بأن فتاواكم غير صريحة بالتحريم
(حسب التشخيص)فالكل يقول بأن التشخيص
أنا أعرفه ولكن المجتمع سائر الى الهاوية
بسبب هذه الممارسات التي تؤدي الى المحرمات
والفسق والفجور وقد تداول الناس فتوى سابقة
لكم تضع شرط التشخيص والمسألة تحتاج
الى ابعد من ذلك خاصة في منطقتنا .
وللمعلومية كان اللباس اسود اللون
والآن بدأ يتلون وبدت مفاتن النساء تظهر فما
العمل ما دامت الفتاوى غير صريحة
بالتحريم؟
لا يجوز اذا كان في نفسه مثيراً
واما اذا كان من جهة ظهور جزء من وجه
المرأة فلا مانع منه اذ لا يجب عليها ستر الوجه
ولا يجوز للرجل النظر بشهوة.
1 ما هو رأيكم في اجراء عملية(عقد الرحم)
وهي عملية تسبب عدم الانجاب الدائمي,
واذا أمر الزوج زوجته بأجراء العملية
فهل تجب اطاعته؟
2 ما هو رايكم في اجراء عملية وضع اللولب
وهي عملية لمنع الانجاب المؤقت اي لمدة سنة
او سنتين او اكثر؟
3 ما حكم الاجهاض,وما هو الحكم بالنسبة
لمن يفعل ذلك علماً ان عمر الجنين
شهر او اكثر؟
4 ما هي الضرورة التي يجوز للمرأة فيها
اجراء العملية المذكورة وما هي الضرورة
التي توجب الاجهاض؟
1 يجوز في حد نفسه وإنما يحرم من جهة النظر
واللمس المحرمين فإن كان عدم الإنجاب لضرورة
او حرج جاز مع ذلك ايضاً ولا تجب إطاعة
الزوج في ذلك.
2 يجوز اذا كان ذلك يؤدي إلى عدم علوق النطفة
وإذا لم يستلزم محرماً كالنظر واللمس
إلاّ مع الضرورة او الحرج .
وأما إذا كان يؤدي إلى إسقاط النطفة
بعد علوقها فالأحوط وجوباً تركه.
3 لا يجوز إلاّ مع الضرورة او الحرج
وحينئذ يجوز قبل ولوج الروح وعلى كل
حال فعلى مباشر الإسقاط الدية
للوالدين إلاّ أن يعفوا.
4 تختلف الموارد فقد تكون الضرورة
من جهة خطر على حياة المرأة ،
وقد تكون من جهة كون الولد غير شرعي ،
او لزواج موقت مما يوجب فضيحة المرأة ،
وغير ذلك.
ما حكم لبس الذهب بالنسبة للمرأة
إذا كان غير مثير للشهوة لعدم كثرته ،
كأن تلبس قلادة وفيها قرآن أو خاتم وما شابه ذلك ؟
لا يجوز لها أن تظهر زينتها أمام غير المحارم
إلاّ السوار والخاتم .
امرأة في بداية حملها ولكن الحمل مضر بها
فيجب عليها الاجهاض ولكن نستطيع
ان ننقل الجنين من رحمها الى رحم ضرتها
فما حكم مثل هذه العملية؟
وفي حالة الجواز كيف يكون الولد اي لمن
للاولى صاحبة البويضة أم للثانية
صاحبة الرحم ؟
العملية المذكورة لا مانع منها ولكن
في كون صاحبة البويضة اُماً للولد
أو صاحبة الرحم الذي تربى فيه
وجهان والاحتياط لا يترك.
1 هل يجوز للمرأة أن تخرج بالحجاب
مع ملابس غير الكاب الاسلامي
مثلاً كلبس التنورة والقميص الواسع؟
2 ما هي حدود الحجاب؟
وهل يجب أن يكون فوق الذقن أم اسفله؟
1 يجوز إذا كان حجاباً كاملاً ولم يكن مثيراً
للشهوة بكيفيته ولونه.
2 لا يجب ستر الذقن.
في الإجابة على سؤال : ما حكم كشف وجه
المرأة في منطقة القطيف ، جاء رد سماحتكم
يجوز في نفسه ،
فما المقصود بكلمة نفسه ؟
ربما تكون ظروف خاصة تمنع ذلك ،
كما لو علمت المرأة بأن إبداء وجهها
موجب لوقوعها أو غيرها
في المفسدة .
ما حكم إمرأة مسلمة تتزوج من رجل
مسيحي ويسلم ؟ مع العلم أنه كان هناك
تعارف ولقاءات غرامية وولي أمرها
موافق على هذا الزواج ؟
لا يجوز لها أن تتزوّج به إلاّ أن يسلم .
هل يجب الغسل على المرأة في حالة حقنها
بالحيوانات المنوية بغرض التلقيح الصناعي
أي بدون جماع ؟
هل يجوز إتيان حيوانات منوية من غير الزوج
وحقنها في الزوجة بغية الحمل
في الحالات الخاصة ؟
ترتدي بعض النساء اليوم في مجتمعاتنا الملابس
القصيرة التي تصل لما فوق الركبة ،
والملابس ذات الجيب الواسع في بيتها
وأمام محارمها .. وقد يظهر بعض محاسنها
من الصدر وغيره ، ما حكم ذلك ؟
وما هي العورة بالنسبة لذات المحرم ؟
لا يحرم ذلك أمام المحارم .
إلاّ إذا كانت موجبة لافتتانهم ووقوعهم
في النظر بشهوة وهو حرام ،
ولعله يجرهم إلى حرام أكبر
فإذا خيف ذلك وجب الستر .
ما حكم صوت المرأة التي تقرأ مواليد الأئمة
بصوت عال حيث يسمع المار بالطريق صوتها ؟
ما حكم التصفيق وترديد بعض الأبيات
مع هذه المرأة بشكل جماعي حيث لو سمع الرجال
ذلك لم يسمع بصوت واضح ؟
لا يحرم استماع صوت المرأة ،
إلا إذا استمع اليها بشهوة أو مع خوف الإفتتان
. ويجوز لها اسماع صوتها مع الامن
من الوقوع في الحرام .
ولا يجوز لها ترقيق صوتها وتحسينه
بحيث يوجب الافتتان .
ولا يحرم التصفيق وقراءة الشعر
إن لم يكن بلحن لهوي .
ما هي صورة الحجاب الواجب شرعاً ؟
وهل العباءة ضرورية ؟
علماً بأن العباءة في منطقتنا حجاباً متعارفاً ؟
المعتبر في حجاب المرأة ستر ما يجب
ستره عن الرجال الاجانب بحيث لا تبرز
مفاتن جسدها لهم ، فاذا كان غير العباءة
يفي بهذه الغرض فلا بأس به ..
ومع ذلك ينبغي للمرأة المسلمة ان تختار
التحجب بالعباءة ونحوها .
نسالكم صالح الدعاء
يتبع بمشيئة الله