[حب البتول]

وفي العهد القاجاري تم تذهيب قبة الحسين ثلاث مرات فقام السلطان انما محمد خان مؤسس الدولة القاجارية في ايران بتذهيب القبة سنة 1207 هـ اما التذهيب الثاني فقد حصل في عهد السلطان فتح علي شاه القاجاري لان التذهيب الاول كان اسودا فكتب اليه اهالي كربلاء بذلك فامر الشاه بقلع الاحجار الذهبية القديمة واستبدالها بالذهب الجديد كما انه اهدى شبكة فضية الى المرقد الشريف وقد تبرعت زوجته بتذهيب المئذنتين اما التذهيب الثالث للقبة السامية فقد ذكره المرحوم عبد الجواد الكليدار في كتابه تاريخ كربلاء ص 264 فقال (تجده مكتوبا على القسم الاسفل من القبة السامية فوق الشبابيك المطلة على داخل الروضة بسطر من ذهب في ضمن الايات القرانية المكتوبة في الكتيبة من حول القبة).

في عام 1216 هـ تعرضت كربلاء والحرم الحسيني الطاهر لهجمة بربرية حيث قامت الجماعة الوهابية بقيادة سعود بن عبد العزيز الذي استغل ذهاب معظم اهالي كربلاء الى النجف الاشرف لزيارة ضريح امير المؤمنين في يوم الغدير فحاصر المدينة ودخلها عنوة وقتل اكثر اهلها في الاسواق والبيوت وكان سعود بن عبد العزيز على راس قوة كبيرة تقدر بنحو اثني عشر الف وبعد قتلهم اكثر سكان كربلاء التفوا نحو خزائن القبر الشريف وكانت مشحونة بالاموال والنفائس فاخذوا كل ما وجدوا فيها.

منارة العبد

شيدت منارة العبد سنة 767 هـ في مؤخرة الحرم الحسيني في الجانب الشرقي من الصحن الشريف يقول عنها المرحوم الدكتور عبد الجواد الكليدار (وكانت مئذنة جبارة اعظم وافخم من كل الماذن الموجودة في العتبات المقدسة من كربلاء والنجف والكاظمية وسامراء ومن حيث الفخامة في الابنية التاريخية كانت هي الثانية في العراق بعد ملوية المتوكل في سامراء فكان يبلغ قطر قاعدتها عشرين مترا تقريبا وارتفاعها اربعين مترا مكسوة بالفسيفساء والكاشاني الثري البديع الصنع مما يندر في وجودهما جدا في هذا اليوم في بقية الاثار التاريخية القديمة ان كان في العراق او ايران).

ومنارة العبد هذه هي مئذنة مرجان عبد السلطان اويس الجلائري الذي عينه السلطان الجلائري واليا على بغداد فرفع راية العصيان ضده واستبد ببغداد حتى اضطر السلطان اويس ان يسير اليه جيشا من تبريز ليقضي على حركته ولما علم انصاره بقدوم السلطان اويس لمحاربته تفرقوا عنه فلجا الى كربلاء واستجار بحرم الامام الحسين فلما علم اويس بذلك صفح عنه ثم استدعاه اليه واكرمه واعاده الى وظيفته واليا على العراق من جديد وكان حين استجار بالضريح نذر ان يبني خاصة بالصحن الحسيني الشريف اذا خرج من محنته ففعل ذلك وبنى حولها مسجدا خاصا ثم اجرى لهما من املاكه في كربلاء وبغداد وعين التمر والرحالية اوقافا يصرف واردها على المسجد والمئذنة.













يتبع