اللهم صلي على محمد وآل محمد
الدفعه الثانية ..
11 السؤال: ماهوالحداد الواجب في ايام العدة ؟الجواب: الحداد الواجب ان لا تنزین وان تلبس ملابس الحداد كالاسود والكحلي والافضل ان لا تبیت خارج البیت وافضل منه ان لاتخرج لغیر ضرورة.
12 السؤال: ما الفرق بين الاحتياط الوجوبي والاحتياط الاستحبابي ؟الجواب: اذا كان الاحتياط بعد الفتوى بالجواز يكون احتياطاً استحبابياً يجوز تركه اما اذا لم يكن مسبوقاً ولا ملحوقاً بالفتوى بالجواز كان الاحتياط لازماً ولايجوز مخالفته الا بالرجوع الى فتوى الاعلم فالاعلم ان افتى بالجواز.
13 السؤال: ماذا تعني بداعویة الامر التشریعي؟الجواب: معناه ان یكون الداعي له الی اتیان العمل امر تشریعي ومعنی الامر التشریعي ما فرضه امرا شرعیاً ونسبه الی الله تعالی مع انه لا دلیل علیه شرعاً وهذا هو التشریع المحرم.
14 السؤال: فان قصد به جزئیة الواجب وكان فاقدا للنیة المعتبرة كما اذا اتی به بداعویة الامر التشریعي بطلت صلاته ماذا تعني جزئیة الواجب ؟الجواب: معناه ان يقصد بالعمل كونه جزءا من الواجب.
15 السؤال: ماهو تعريف الغسلة الواحدة ؟الجواب: ان يصل الماء الى كل المواضع النجسة ويعتبر في القليل انفصال الغسالة .
16 السؤال: ماذا تعني جملة المحاذاة العرفیة بمحاذاة عینه (بالنسبة لاستقبال القبلة)؟الجواب: اي استقبال عین الكعبة مع التمكن كما لو كان في المسجد الحرام.
17 السؤال: ما هو الفرق بین الجهل القصوري والتقصیري ؟الجواب: الجهل القصوري ما یكون مع عذر كما لو سالت من تثق به ولكنه اخطاء والتقصیري ما لا عذر فیه.
18 السؤال: ما هو المقصود بالتنجیم المحرم؟الجواب: التنجیم الحرام هو الاخبار عن الحوادث مثل الرخص والغلاء والحر والبرد ونحوها استناداً الی الحركات الفكلیة والطواريء الطارئة علی الكواكب من الاتصال بینهما او الانفصال او الاقتران او نحو ذلك باعتقاد تاثیرها بالحادث علی وجه الاستقلال او الاشتراك مع الله دون مطلق التاثیر.
19 السؤال: ما هو المقصود بالحاكم الشرعي في فتاواكم ؟الجواب: المقصود بالحاكم الشرعي في فتاوانا الفقيه الجامع لشروط التقليد الا في بعض الموارد حيث ان المقصود فيها هو الفقيه الاعلم المطلع على الجهات العامة .
20 السؤال: ما هو حج القرآن؟الجواب: يتحد هذا العمل مع حج الإفراد في جميع الجهات، غير أن المكلف يصحب معه الهدي وقت الإحرام ، وبذلك يجب الهدي عليه، والإحرام في هذا القسم من الحج كما يكون بالتلبية يكون بالإشعار أو بالتقليد، وإذا أحرم لحج القران لم يجز له العدول إلى حج التمتع ً.
,, دمتم بود ,, يتبع ان شاء الله ..