رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد http://www.al-darah.org/pic/m1.jpg

احسنت اختي على هذه الالتفاتة الطيبة والمباركة
وحقاً ماقلتي ..
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر امران يؤديان للمحبة والمودة وهذا ديننا الاسلامي دين المحبة والمودة
ولكن
الاسلام حث على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
ولكن المسلمين هم الذين لا يعملون هذين الامرين

فمثلما الاسلام جاء و عظم المرأة
بعض المسلمين لم يعظموا المرأة ولم يتبعوا الدين الاسلامي فهم اما ان يضربونها او يعاملونها كأنها خادمة لهم ليست كزوجة وليست كأمرأة عظيمة الجنة تحت قدميها

ولكن نقول افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها
صدق الله العلي العظيم

:23:

وبارك الله فيكِ على هذه الكلمات الطيبة النابعة من قلب محروق على دينه

:23:

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

http://www.noorfatema.com/vb/q8lots/...t-top-left.gifاقتباسhttp://www.noorfatema.com/vb/q8lots/...-top-right.gifhttp://www.noorfatema.com/vb/q8lots/...ot-by-left.gifالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاحة الجنانhttp://www.noorfatema.com/vb/q8lots/...t-by-right.gifhttp://www.noorfatema.com/vb/q8lots/...p-right-10.gif

اللهم صل على محمد وآل محمد

اول اشكر اختي الغاليه فداء شسع نعل فاطمه على الدعوه في الموضوع الرائع
تسلم ايدك
والله يعطيك العافيه
وفي ميزان حسناتك يارب
وربي يوفقك

http://www.noorfatema.com/vb/q8lots/...t-bot-left.gifhttp://www.noorfatema.com/vb/q8lots/...-bot-right.gif

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

لفته مباركة أختي الفاضلة
منذ فترة كنت أفكر في هذا الموضوع
أين نحن من الإسلام ومفاهيمه ولو بشكل عام
تسلمين أختي
وأتمنى التفاعل والنقاش المفيد

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

http://www.noorfatema.com/vb/q8lots/...t-top-left.gifاقتباسhttp://www.noorfatema.com/vb/q8lots/...-top-right.gifhttp://www.noorfatema.com/vb/q8lots/...ot-by-left.gifالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشقي حسينيhttp://www.noorfatema.com/vb/q8lots/...t-by-right.gifhttp://www.noorfatema.com/vb/q8lots/...p-right-10.gif

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

مسائكم نصرة الدين الإسلامي

:34:

حبيبتي فداء شسع نعل فاطمة

شاكره لدعوتك لنا للمرة الثانية
سائلين المولى عز وجل أن يوفقنا لمتابعة الموضوع
وإعطاءه حقه

ولكن للآسف نحن نعرف أن مصافحة النساء للرجال الأجانب أو بالعكس لا يجوز... لكن نرى في مثل هذه المواقف البعض يصافح والبعض لا يصافح وهذا يسبب الضعف لديننا خصوصًا إذا كان الطرف الآخر غير مسلم

نحن نستنكر قيام بعض الدول الغربية بمنع الفتيات المسلمات من لبس الحجاب،في حين أنه ليس في دولنا الإسلامية التزام صادق بالحجاب

نحن نستنكر اتهام الإسلام بالإرهاب ولكن كيف نفسر قيام طائفة محسوبة على الإسلام بقتل وتفجير فئة أخرى من المسلمين

فالأسلام يستغيث وينتظر أن نصره بأقلامنا وليس بأقوال دون أفعال

لنا عودة آخرى بأذن مالك الملك

وفقكم الله ورعاكم لكل خير

:34:

http://www.noorfatema.com/vb/q8lots/...t-bot-left.gifhttp://www.noorfatema.com/vb/q8lots/...-bot-right.gif

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

ومؤديها لا يألم وأن كان هو ممن لايحُسب له الناس أعتبار أوهو ليس من مقربيهم أو رفيقهم
لأن المؤمن التقي لايصب جل همه التقدير
والعرفان ممن يسدي إليهم بها,
وأقصد النصيحة.

الأحترام موجود وواجب أتباعه ولكن لاتكون
غاية المؤمن أن تؤخذ نصيحته بميزان الذهب
لأن ببساطة شديدة, غاية المؤمن وجه الله تعالى
عزّ وعلا.

أحياناً يتفاعل متلقي النصيحة (وهي لوجه الله),
مع ذلك بأمتعاض وغصة في النفس
قد تدفعه لأن يتفوه بعبارات وجمل مؤلمة
ومحزنة.
وهنا العاقل يتغاضى عن توافه الأمور
منطلقاً من قوله تعالى;

وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا

مع الحرص الشديد على إجابة السائل
حين يتعلق الأمر بأمور شرعية
ومفاهيم الدين.

لأن في إجابة ذلك ألقاء الحجة على من
أستثقلها.
في حين قطع النقاش والعزوف عن محاججة
المتكلم وأقصد متلقي النصيحة ضعفاً وأنحساراً وعدم أتمام لنعمة الأمر,

وكما قول الرسول الكريم (ص);
رحم الله أمرءاً عمل عملاً فأتمه

هذه المسألة تحتاج لقلب ثابت تقي نقي لايخشى ولايخاف إلا الله ولا إله إلا الله

وكما تفضل أخواتنا المؤمنات وأن شاء الله
في ردودهن الطيبة, تحتاج هذه العبادة
الطاهرة لقلوب طاهرة وواعية.
فالأنسان يعمل على تربية نفسه وتجهيزها
بأسلحة الأيمان والعلم والمعرفة وبما
تطيقه نفسه وظروفه
حتى لايظن من يقرأ كلماتنا أن هذه العبادة
تحتاج فقط إلى علماء وأهل الفقه.

ولكن عندما أتحدث بضرورة أتباع كتاب
الله العزيز والسنة فلابد لي من وقفة مع النفس
في التبصر بما تتضمنه
الآية الكريمة حين قراءتها
وأحاول ربطها بأحداث الواقع أو فيما مر
من التاريخ,لأن العليّ القدير ذكر في كتابه
الشريف,
ولقد صرّفنا في هذا القرآن للناس من كل
مثل فأبى أكثر الناس إلا كفورا,

فلابد من وقفة مع النفس للأعتبار.

ومع الجد الصادق والنية السليمة سيفتح
الرحمن الرزاق قنوات رحمته وبركاته
فيمده ببركات التوفيق والقوة عند المحاججة
فلا يتألم ولايقيم لنفسه ميزانا أن ضرب
المتلقي نصيحته بعرض الحائط.
أو صادفه مالايكافئ مسعاه. لأن لله حكمته
في ذلك وهو أحكم الحاكمين.
فيواصل عبد الله سعيه لأن نيته وجه الله,
ويتابع في فرصة ثانية ومع دعائه لأخيه
الجاهل ومن أعرض عن الحق
لأنه يهديه الله تعالى
لأن من واجب المؤمن الدعاء لنفسه ولأخيه
المسلم بالتوفيق.
ثم لاننسى أن مامن شيء لله لايثمر ولايؤتي أكله وأن طال الصبر عليها,
لأن مالله ينمو ويزهر.

أحياناً تواجه المؤمنة بأجوبة لاحول ولاقوة
إلا بالله عليها ,
فتذكر المتلقي بأن الموت قادم ويصطاد
الأنفس ويحصدها في أي لحظة وأن الأهل
وأن كان الوالدين لن يقفوا غداً أمام
الولد ليحاججوا الرحمن ويدافعو عنهم.
وهنا كانت الآية الكريمة,
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا
لّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ
عَن وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ
فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُم
بِاللَّهِ الْغَرُورُ

مسألة النصيحة تحتاج لنفس صبورة ودؤوبة
لاتمل أو تكل
ولروح ثابتة ووجه سمح وأسلوب رحيم
حتى وأن لم يوفق مؤديها فيها,

فلابد من أن تحل لحظة أوظرف أو حادثة
على من يتلقاها لأن يتذكر
صدق من نصحه بها,
فيستوقف نفسه ويستعبر
ولربما عاد من نفسه لصاحب النصيحة
أن كانت لله وبنية سليمة وكما أسلفنا,
ليشكره ويعتذر منه لأنه أهداه بفضل الله تعالى,
والشكر لله وحده.

دمتم بعين الرحمن الرحيم وندعو الله تعالى
لأن يوفقنا جميعاً حتى ننتصر
على أهواء أنفسنا فنسعى لأن ندفع الهوى
عن أخواننا في الله والدين.

دمتم برحمة الله ونصره

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

موضوع يستاهل المشاركه

تسلمين حبوبه

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

بنسبة لموضوع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
هذا الموضوع مهم وخطير خصوصا في هذا الزمان الذي انتشر فيه الفساد والفتن
إذا كل واحد فينا أبتعد عن هذا الامر والذي هو واجب
وابتعدنا بسب ان ما في احد يسمع لنا او اي شئ آخر
أصبح الدين الناس بعيدون عنه

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

السلام عليكن ورحمة الله

أريد النقاش معكن فِي أمور ديننا الذي هو نجاتنا وسعادتنا في الدنيا والآخرة
وأتمنى أن تتقبلوني بصدر رحب :)

فِي البداية أود الحديث عن أركان الإسلام الخمسة
أولها [شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ]
وأراك زدتي عليها [ عليًا ولي الله ] !
هَل لكِ أن تأتيني بالدليل من الكتاب والسنة على زيادتكم فِي الشهادة ؟
حَتى إن كان ذلك الحق , أقول كما تقولون ..
ولكن أريد إثبات ذلك , فالمُسلم يأخذ تشريعة من القرآن الكريم ومن سنة المُصطفى صلى الله عليه وسلم .
فهل لكِ أن تُخبريني بتلك الآية التي غفلتُ عنها طِيلة سنواتِي الماضية وإلى الآن
وبذلك الحديث الصحيح الذِي لم أسمعه قط !

اسألكن بالله لا تحذفن ردي
أحبكن في الله :)

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

السلام عليكم

اختي العزيزة فداء شسع نعل فاطمة

ونحن كلنا فداء لتراب شسع نعل فاطمة وابيها وبعلها وبنيها

اللهم صل على محمد وآل محمد

عظم الله اجورنا واجوركم باستشهاد الامام الحسين عليه السلام

بارك الله بكِ اختي الغالية على طرح هذا الموضوع المميز

وشكرا لكل الاخوات الفاطميات الاتي شاركن في هذا النقاش نصرة للاسلام والمسلمين

واسمحي لي ان ارد على الاخت مسلمة

اهلا اختي نحن نرحب بكل من يطلب الحق ويريد ان يرى نور الحقيقة

اختي ان علماءنا اشبعوا هذا الموضوع بحثا وتحقيقا

وناقشوا علماء كافة الطوائف

واثبتوا صحة عقائدنا الامامية بالدليل العقلي والنقلي

ونحن لا نتبع الهوى ولا الكلام الذي بدون دليل

وخاصة في علم العقائد الذي يبحث في اصول الدين


وهي التوحيد والعدل والنبوة والامامة والمعاد


وهذا جواب سؤال يشبه سؤالكِ طرح في مركز الاشعاع الاسلامي

السؤال:

ما هو أساس الشهادة الثالثة لدى فقهاء الشيعة من الناحية الشرعية و التاريخية ؟

الاجابة للشيخ صالح الكرباسي

تعريف الشهادة الثالثة :
قول " أشهد أن علياً أمير المؤمنين ولي الله " ،
أي ما يُسمّى بالشهادة الثالثة و التي أصبحت شعاراً للموالين للإمام أمير المؤمنين ( عليه السَّلام ) و شيعته ،
هي من الأمور التي تُثار بين فترة و أخرى من قبل بعض الجماعات بغرض شن حملة إعلامية على أتباع أهل البيت ( عليهم السَّلام ) الذين تمسكوا بولاء العترة الطاهرة .
ومن الواضح ان الشيعة الإمامية لها أدلتها في التمسك القوي بذكر هذه الشهادة رغم أن تمسكها بذلك قد كلّفها و يكلّفها الكثير .
و قبل بيان دليل الشيعة الإمامية في هذا المجال ينبغي أن نُقَّدِمَ مقدمة ضرورية و هي :
إننا نجد أن الإمام أمير المؤمنين ( عليه السَّلام ) رغم تواتر النصوص على إمامته و خلافته بعد الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) و تضافر الأحاديث على أحقيّته لأمر الخلافة ،
نُحّي عن هذا المنصب الإلهي بالقوة و التآمر ، و غصبت الخلافة منه بالإكراه .
و عندما استولى معاوية على السلطة سنّ سبّ الإمام أمير المؤمنين ( عليه السَّلام ) على منابر المسلمين في محاولة منه لمحو فضائل الإمام ( عليه السَّلام ) و مناقبه بصورة خاصة ، و فضائل أهل البيت ( عليهم السَّلام ) بصورة عامة ،
و ذلك بهدف إبعادهم عن الساحة السياسية و الاجتماعية ، و لمنع الناس من التعرف عليهم و الالتفاف حولهم و الاستضاءة بنور هداهم .
يقول أبو الحسن علي بن محمد المدائني : " قامت الخطباء في كل كورة و على كل منبر يلعنون علياً و يبرؤن منه و يقعون فيه و في أهل بيته ،
و كان أشد الناس بلاءً حينئذٍ أهل الكوفة لكثرة من بها من شيعة علي ، فأستعمل عليهم زياد بن سميّة ، و ضمّ إليه البصرة ، فكان يتتبع الشيعة و هو بهم عارف ، لأنه كان منهم أيام علي ( عليه السَّلام ) ، فقتلهم تحت كل حجرٍ و مدر ، و أخافهم و قطع الأيدي و الأرجل ، و سمل العيون ، و صلبهم على جذوع النخل ، و طردهم و شرّدهم عن العراق ، فلم يبق بها معروف منهم " [1] .
و لعل أبسط رد طبيعي و إيجابي على مثل هذه الهجمات الشرسة و الغارات الجائرة ، بل أقل رد متوقع من قبل الشيعة على هذا الظلم كان هو بيان الحقيقية و الدفاع عنها بأبسط الكلمات و أصدقها حتى لا يتمّ الاعتراف بما سنّه الغاصبون للخلافة و الحاقدون على أمير المؤمنين و أهل البيت ( عليهم السَّلام ) .
و لعل أصدق الكلمات و أخصرها و أبلغها و أدلهّا للتعبير عن هذه الحقيقة هي الشهادة المستمرة بأحقية الإمام علي ( عليه السَّلام ) لأمر الخلافة ـ تبعاً للنصوص الصريحة المعتبرة لدى الفريقين ـ من خلال قول أشهد أن أمير المؤمنين علياً وليُ الله ، عقيب الشهادة بوحدانية الله عَزَّ و جَلَّ و نبوة خاتم الأنبياء محمد المصطفى ( صلَّى الله عليه و آله ) .

أول أذان بزيادة الشهادة الثالثة :

ذكر الشيخ عبد الله المراغي و هو من أعلام علماء السنة في القرن السابع الهجري في كتابه " السلافة في أمر الخلافة " [2] روايتين يمكن الوصول من خلالهما إلى تاريخ البدء بذكر الشهادة الثالثة في الأذان .

الرواية الأولى : مضمونها أن الصحابي الجليل سلمان المحمدي ( الفارسي ) أذّن بزيادة الشهادة الثالثة ، فأنكر ذلك بعض الصحابة و رفعوا الشكوى إلى النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) ، لكنه ( صلَّى الله عليه و آله ) لم يأبه بهذه الشكوى بل جابههم بالتأنيب و أقرّ لسلمان هذه الزيادة و لم يعترض عليه ذلك .

الرواية الثانية : إن الصحابي الجليل أبا ذر الغفاري أذّن بعد يوم الغدير فزاد الشهادة الثالثة و شهد بالولاية لعلي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) ، فثار جمع ممن سمع الأذان و هرعوا إلى رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و شكوا إليه ما سمعوه من أبي ذر ، إلا أن الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) لم يأبه بهم بل و بّخهم بقوله : " أما و عيتم خطبتي يوم الغدير لعلي بالولاية ؟! " .
ثم عقّب كلامه ( صلَّى الله عليه و آله ) قائلاً : " أما سمعتم قولي في أبي ذر : ما أظلّت الخضراء و لا أقلّت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر ؟! " [3] .

الشهادة الثالثة و الحكم الشرعي :

و إذا أردنا أن نناقش أمر الشهادة الثالثة من حيث الجواز أو الحرمة و معرفة الحكم الشرعي بالنسبة إليها ، لزم مناقشة الأمر من جهتين :
الجهة الأولى : حكم ذكر الشهادة الثالثة بصورة عامة .
الجهة الثانية : حكم ذكر الشهادة الثالثة في الأذان و الإقامة .
أما بالنسبة إلى حكم ذكر هذه الشهادة عقيب الشهادتين أينما ذكرتا بصورة عامة ، فلابد لنا أن نقول بأنه لاشك و إن ذكر الشهادة الثالثة بعد ذكر الشهادتين هو مما يرضاه الله عَزَّ و جَلَّ و يحبّه النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) و يدعو له العقل السليم و الفطرة الإسلامية ،
ذلك لأنه بعد ثبوت الولاية للإمام أمير المؤمنين ( عليه السَّلام ) في يوم الغدير ، و تضافر النصوص و تواتر الأحاديث على خلافته للرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) بتعيين من الله العلي القدير و تصريح من الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) ،
فلا مجال إذن لإنكار مطلوبية ذكر هذه الشهادة و الإفصاح عنها و الاعتراف بها لساناً بعد الإيمان و الاعتقاد بها قلباً .
الأحاديث الدالة على أهمية الشهادة الثالثة :
هذا إلى جانب وجود الأحاديث الصريحة الواردة بهذا الشأن ، و التي نذكر منها على سبيل المثال ما يلي :
رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) أنه قال : " لمّا خلق الله السماوات و الأرض أمر منادياً فنادى :
أشهد أن لا إله إلا الله ـ ثلاث مرات ـ .
أشهد أن محمداً رسول الله ـ ثلاث مرات ـ .
أشهد أن علياً أمير المؤمنين حقاً ـ ثلاث مرات ـ " [4] .
رُوِيَ عن رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) أنه قال : " من قال لا إله إلا الله تفتّحت له أبواب السماء ، و من تلاها بمحمد رسول الله تهلل وجه الحق سبحانه [5] و استبشر بذلك ، و من تلاها بعلي ولي الله غفر الله له ذنوبه و لو كانت بعدد قطر المطر " [6] .
و رُوِيَ عن الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) في حديث طويل أنه قال : " ... فإذا قال أحدكم لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، فليقل : علي أمير المؤمنين ولي الله " [7] .
رُوِيَ عن الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) أنه قال : " من قال لا إله إلا الله ، محمدٌ رسول الله ، فليقل عليٌ أمير المؤمنين ولي الله " [8] .
رَوَى الشيخ الصدوق ( رحمه الله ) قائلاً : حضر جماعة من العرب و العجم و القبط و الحبشة عند رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) فقال لهم : " أ أقررتم بشهادة لا إله إلا الله و حده لا شريك له ، و ان محمداً عبده و رسوله ، و ان علي بن أبي طالب أمير المؤمنين و ولي الأمر بعدي ؟ " .
قالوا : اللهم نعم ، فكرره ثلاثاً و هم يشهدون على ذلك [9] .

الشهادة الثالثة و أراء الفقهاء :
أتفق العلماء المراجع على جواز ذكر الشهادة الثالثة عقيب الشهادتين في الأذان و الإقامة ، بل أكدوا على استحباب ذلك ، و في ما يلي نشير إلى بعض هؤلاء العلماء الأعلام و الفقهاء العظام كالتالي :
1. العلامة الشيخ محمد باقر المجلسي ، المتوفى سنة : 1110 هجرية .
2. الشيخ يوسف البحراني صاحب كتاب الحدائق ، المتوفى سنة : 1186 هجرية .
3. الوحيد البهبهاني ، المتوفى سنة : 1206 هجرية .
4. السيد بحر العلوم ، المتوفى سنة : 1212 هجرية .
5. الشيخ جعفر كاشف الغطاء ، المتوفى سنة : 1228 هجرية .
6. السيد علي الطباطبائي ، المتوفى سنة : 1231 هجرية .
7. المحقق القمي ، المتوفى سنة : 1123 هجرية .
8. الميرزا محمد إبراهيم الكرباسي ، المتوفى سنة : 1261 هجرية .
9. الشيخ محمد حسن النجفي صاحب كتاب الجواهر ، المتوفى سنة : 1266 هجرية .
10. الشيخ مرتضى الأنصاري ، المتوفى سنة : 1281 هجرية .
11. الميرزا الشيرازي ، المتوفى سنة : 1312 هجرية .
12. الفقيه الهمداني ، المتوفى سنة : 1322 هجرية .
13. المولى محمد كاظم الخراساني ، المتوفى سنة : 1329 هجرية .
14. السيد محمد كاظم اليزدي ، المتوفى سنة : 1337 هجرية .
15. الميرزا محمد تقي الشيرازي ، المتوفى سنة : 1338 هجرية .
16. الميرزا النائيني ، المتوفى سنة : 1355 هجرية .
17. الشيخ محمد حسين الاصفهاني ، المتوفى سنة : 1365 هجرية .
18. السيد أبو الحسن الاصفهاني ، المتوفى سنة : 1365 هجرية .
19. الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء ، المتوفى سنة : 1373 هجرية .
20. السيد عبد الحسين شرف الدين صاحب كتاب المراجعات ، المتوفى سنة : 1377 هجرية .
21. السيد محمد حسين البروجردي .
22. السيد محسن الحكيم .
23. السيد عبد الهادي الشيرازي .
24. السيد أبو القاسم الخوئي .
25. السيد محمود الشاهرودي .
26. السيد ميرزا مهدي الشيرازي .
27. السيد محمد هادي الميلاني .
28. السيد شهاب الدين المرعشي النجفي .
29. السيد محمد رضا الكَلبايكَاني .
30. السيد عبد الأعلى السبزواري .
31. السيد محمد الروحاني .
32. السيد محمد الحسيني الشيرازي .
33. السيد علي السيستاني .
34. الميرزا جواد التبريزي .

استنتاج و تنبيه :
إذن فليس لنا إلا أن نقول تبعاً لفقهاء الامامية و أعلامهم برجحان ذكر الشهادة الثالثة عقيب ذكر الشهادتين سواءً في الأذان و الإقامة أو غيرهما من المواضع .
هذا و ينبغي التنبيه على أن فقهاء الشيعة الإمامية أعزهم الله رغم قولهم برجحان ذكر الشهادة الثالثة في الأذان و الإقامة ، إلا أنهم لم يعدّوها جزءً لهما ، غير أن هناك من العلماء مَن لم يستبعد جزئيتها لهما ، كما أن هناك من صرح بجزئيتها لهما .
[1] الإلهيات على هدى الكتاب و السنة و العقل : 4 / 435 ، مُحاضرات العلامة المُحقق آية الله الشيخ جعفر السُبحاني ( حفظه الله ) ، طبعة مؤسسة الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) ، قم / إيران ، سنة : 1417 هجرية ، نقلاً عن شرح نهج البلاغة : 3 / 15 ، لأبن أبي الحديد المعتزلي .
[2] هذا الكتاب من جملة الكتب المخطوطة الموجودة في المكتبة الظاهرية بدمشق .
[3] السلافة في أمر الخلافة : للشيخ عبد الله المراغي ، من أعلام علماء السنة في القرن السابع الهجري ، و الكتاب مخطوط و موجود في المكتبة الظاهرية بدمشق .
[4] بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 37 / 295 ، للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي ، المولود باصفهان سنة : 1037 ، و المتوفى بها سنة : 1110 هجرية ، طبعة مؤسسة الوفاء ، بيروت / لبنان ، سنة : 1414 هجرية .
[5] المراد من " تهلَّل وجه الحق " هو المعنى الكنائي و المجازي و هو رضى الله عَزَّ و جَلَّ ، كما هو واضح .
[6] بحار الأنوار : 38 / 318 و 319 ، الحديث 27 من الباب : 67 .
[7] بحار الأنوار : 27 / 1 ، الحديث 1 من الباب : 1 .
[8] بحار الأنوار : 38 / 318 .
[9] أمالي الصدوق : 230 ، مجلس رقم ( 60 ) ، للشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن حسين بن بابويه القمي المعروف بالصدوق ، المولود سنة : 305 هجرية بقم ، و المتوفى سنة : 381 هجرية

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

’,

أشركِ عزيزتي أم شبر لـ الرد على سُؤالِي :)

1- طلبت استشهادًا من القُرآن ولم أرى أي آية تَدعُوا إلى قَول تِلك الزيادة فِي الشَّهادة .

2- الأحاديث التي وضعتِيها لَيس بِها سند , أتمنى ذكر الصحابة الذين تناقلوا هذه الأحاديث حتى اتأكد من صِحتهَا .
لأنني لأول مرةٍ أسمعها رُغم قِرائتِي للكثِير من الأحاديث الصحيحة .
..

ولَكن أنا سأضع لكِ أحادِيث صحِيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم فِيها ذَكر الشهادة ولم يَزد عليها [عليًا ولي الله ]

1- عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما , قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :"بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله , وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان "
رواه البخاري [رقم:8] ومسلم [رقم:16]

2- عن إبن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله , ويقيمُوا الصلاة ويُؤتُوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله "
رواه البخاري [رقم:25] ومسلم [رقم:22]

3- عن ابن مسعود رضي الله عنه , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لا يحل دم امرئٍ مسلم [يشهد أن لا إله إلا الله وأنِي رسول الله] إلا بإحدى ثلاث : الثيب الزاني , والنفس بالنفس , والتارك لدينه المُفارق للجماعة "
رواه البخاري [رقم:6878] ومسلم [رقم:1676] .

إن كَانت جائِزة أو مباحة لِماذا لم يَذكرهَا الرسُول صلى الله عليه وسلم هُنا ؟

وسُؤال إن سمحتي لِي

ماذا تقصدُون بـ [ ولي الله ] ؟!

ربِي يسعدك أم شبر لسعة صدرك و الإجابة على اسألتِي
:)

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

السلام عليكم

اختي مسلمة هداكِ الله ونور بصيرتكِ بنور الايمان

سأجيب عن اسألتكِ


اقتباس:
1- طلبت استشهادًا من القُرآن ولم أرى أي آية تَدعُوا إلى قَول تِلك الزيادة فِي الشَّهادة .




اختي ان رسول الله لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى

اي ان كلام القرآن الكريم وكلام رسول الله صلى الله عليه وآله كلاهما من مصدر واحد وهو الوحي

والقرآن جاء مجملا والرسول هو الذي يبين التفاصيل

فالقرآن الكريم قال اقيموا الصلاة والرسول صلى الله عليه وآله علمنا كيفية الصلاة
والقرآن يقول

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً - النساء - الآية - 59

ويقول

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ - المائدة - الآية - 55

فإذا كنا نؤمن بالله واليوم الاخر فعلينا ان نفتح عقولنا ونجلو ابصارنا ونفهم معنى هذه الايات

ولا نفسرها حسب ما تهوى انفسنا الامارة بالسوء


اقتباس:
- الأحاديث التي وضعتِيها لَيس بِها سند , أتمنى ذكر الصحابة الذين تناقلوا هذه الأحاديث حتى اتأكد من صِحتهَا .
لأنني لأول مرةٍ أسمعها رُغم قِرائتِي للكثِير من الأحاديث الصحيحة .




اختي لقد ذكرت لكِ مصادر الاحاديث

واذا اردتِ تفصيلا اكثر تستطيعين مراجعة المصادر

فليس هنا محل البحث في سند الاحاديث وعلم الرجال


اقتباس:
ولَكن أنا سأضع لكِ أحادِيث صحِيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم فِيها ذَكر الشهادة ولم يَزد عليها
اقتباس:
[عليًا ولي الله ]

إن كَانت جائِزة أو مباحة لِماذا لم يَذكرهَا الرسُول صلى الله عليه وسلم هُنا ؟






اختي يقولون في علم المنطق

اثبات الشيء لا ينفي ما عداه

فعندما ذكر الرسول صلى الله عليه وآله الشهادتين في بعض المواقف
فهذا لا يعني انه ينفي رجحان ذكر شهادة ثالثة

بل قد أكد على ذكرها في مواقف أخرى اكثر مناسبة

كما في الاحاديث التي ذكرتها لكِ بالامس

والتي قالها بعد بيعة الغدير التي قال فيها عمر للامام علي عليه السلام

بخ بخ لك يا ابن ابي طالب اصبحت مولاي ومولى كل مسلم تاريخ بغداد ج: 8 ص: 289 "


اقتباس:
وسُؤال إن سمحتي لِي

ماذا تقصدُون بـ [ ولي الله ] ؟!




معنى (ولي الله) أي أن هذا الشخص له ارتباط خاص بالله تعالى يفرض علينا أن نتولاه كما نتولى الله تعالى.

ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:

... ماذا تريدون من علي ؟ إن علياً مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن من بعدي.

ما معني كلمة ولي ؟

كل من ولي أمر أحد فهو وليه وهذا هو المقصود من الولي في تلك الاحاديث، وهو المتبادر عند سماعهم
نظير قوله : ولي القاصر أبوه وجدة لأبيه ، ثم وصي أحدهما ، ثم الحاكم الشرعي فإن معناة أن هولاء هم الذين يلون أمره ويتصرفون بشؤنه . والقرائن على إرادة هذا المعنى من الولي لا تخفى على أولي الالباب .


فإن قوله (صلى الله عليه وآله) وهو وليكم بعدي ـ ظاهر في قصر هذة الولاية عليه ، وحصرها فيه [1]،
وهذا يوجب تعيين المعنى الذي قلناه؛ ولا يجتمع مع ارادة غيره، لان النصره والمحبة والصداقة ونحوها غير مقصورة على أحد، والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض، وأي ميزة أو مزية أراد النبي إثباتها في هذه الاحاديث لأخيه ووليه،






إذا كان معنى الولي غير الذي قلناه ، واي أمر خفي صدع النبي في هذه الاحاديث ببيانه إذا كان مراده من الولي النصير أو المحب أو نحوها ،
وحاشا رسول الله (صلى الله عليه وآله ) أن يهتم بتوضيح الواضحات ، وتبين البديهيات ، وإن حكمته البالغة ، وعصمته الواجبة ، ونبوته الخاتمة ، لاعظم مما يظنون ،
على أن تلك الاحاديث صريحه في إن تلك الولايه إنما تثبت لعلي بعد النبي (صلى الله عليه وآله)
إذ لاشك بإتصاف علي بنصرة المسلمين ومحبتهم وصداقتهم منذ ترعرع في حجر النبوة ، واشتد ساعده في حضن الرسالة ألى أن قضى نحبه عليه السلام، فنصرته وحبته وصداقته للمسلمين غير مقصورة على ما بعد النبي (صلى الله عليه وآله) كما لا يخفى [2].


[1] لأن قوله - وهو وليكم بعدي - أنه هو لا غير ه وليكم بعدي [منه قدس سره].
[2] المصدر: كتاب المراجعات للسيد عبدالحسين شرف الدين: المراجعة [38] / ص: 255.



اقتباس:

ربِي يسعدك أم شبر لسعة صدرك و الإجابة على اسألتِي




نسأل الله ان يسعدنا جميعا في الدنيا والاخرة بشفاعة محمد وآل محمد

اللهم صل على محمد وآل محمد

وتحياتي لكل مسلم ونسألكم الدعاء

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نورتي الموضوع غاليتنا ام شبر
اشكر وجودك واهتمامك بالموضوع والرد على اسئلة "مسلمة"
حقيقة كنت افكر يمكن الموضوع توقف بفترة غيابي وبنفس الوقت
افكر بحب الفاطميات وشوقهم لنصرة الاسلام فأتأكد من ان الموضوع مستمر

نصركي الله حبيبتي ام شبر في الدنيا والاخرة
ورزقكي الله شفاعة امير المؤمنين (عليه السلام)


لي عودة للموضوع

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

نعم كلماتكي تتكلم عن حياتنا نعم افعالنا كلها خاطئة وموضوعج جدا مهم لكل وشكرا لكي على طرج موضوع والله يعطيش عافية :)

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

اهلا اختي الغالية انوار الزهراء

اسعدني جدا وجودك في الموضوع

حبيبتي للاسف الموضوع نهمل لعدم وجود من يناقش
يعني مافي تشجيع من الفاطميات

طرحتي مشكلة مهمة تعاني منها جميع مجتمعاتنا
واصبحت هذا المشكلة تمزق جميع طبقات المجتمع على سواء



ان شاءالله لي عودة للنقاش

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

السلام عليكم
الاخت الغاليه فداء شسع نعل فاطمه في البدا ابارك لك هذا الموضوع القيم والمتجدد جعله الله تعالى في ميزان اعمالك وحسناتك
ومن ثم اضم صوتي الى صوت الاخت الغاليه انوار الزهراء (ع) واشاطرها الراي حول البحث عن المشكله الاجتماعيه ومناقشتها وايجاد الحلول لها وقد اصابت الهدف باختيارها لموضوع ملابس العروس
حيث ان البعض من الشيعه ومحبي اهل البيت عليهم السلام للاسف الشديد انحرفوا عن جادة الصواب وحذوا حذو الغرب والا كيف ترضى الشيعيه المواليه لنفسها ان تظهر في ليلة زفافها وكأنها مع اعتذاري عن الكلمه(كراقصه ) لا كامراه مسلمه في اقدس ليله وهي ليلة العمر فعلا ان جعلناها في مرضاة الله عزوجل وان لاعجب من غيرة الرجل كيف يسمح لعرضه ان يصبح عرضة للانظار
وانت ايتها المراه المسلمه المواليه لاهل البيت عليهم السلام كيف تسمحين ان تصبحي في ليلتك المباركه امراه لكل الناس لا لزوجك فقط هل فكرت انك لو كشفت جسدك في تلك الليله ستصبحين محط انظار الناس

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في البداية اشكر اختي الغالية انوار الزهراء لكونها اعادت احياء الموضوع
واسأل الله ان يقضي لها حوائج الدنيا والاخرة
كما اشكر اخواتي الفاطميات اللواتي زين الموضوع بحضورهن

************************************************** *******

للاسف نحن اصبحت الملابس الخليعة التي تظهر مفاتن الجسد هي دليل التطور والثقافة في يومنا هذا
فنحن اصبحنا نرى هذه الملابس بأشكالها وموديلاتها في كل مكان وليتها على الاعراس فقد فللاسف اصبحنا نرى هذه الملابس وهذه الموديلات في الجامعات والطالبات يعرضن اجسادهن ةيظهرن مفاتنهن بين الشباب واذا تكلمنا على ليالي الاعراس فأن حديثنا لا ينتهي.. ملابس خليعة.. واغاني.. ورقص!!! الله اكبر..
فستان العروس يظهر معضم جسدها .. وان تركنا العروس واتجهنا الى صديقاتها وقريباتها نرى فساتينهن افضع من فستانها والاكثر من ذلك نراهن بهذه الملابس يقفن الى جانب العروس في اثناء وجود العريس !!!
من فترة قليلة حضرت زفاف اخت احدى صديقاتي وتعجبت كثيرا مما رأيت..
صديقات العروس بتلك البدلات القصيرة الخليعة يقفن يتبادلن الضحكات ويلتقطن الصور مع العريس وعذرهن في ذلك انه زميلهن في الجامعة!!! وعندما تحدثت مع احداهن كان جوابها يوقف الاذهان.. اجابتني بأنها تعز صديقتها كثيرا وتعتبرها اخت لها وهي بذلك تعتبر العريس زوج اختها!!!!


ان شاءالله لي عودة..

بأنتظار باقي الفاطميات

رد: بقلمي: وا إســـــــــــــــلاماه...اسلامنا يستغيث..فلننصره
 

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم.
معظمنا يعتقد انه ب ادائه الفرائض الدينية عمل كل ماعليه! ،نعتقد ب أن خدمة الدين مهمة رجال الدين فقط! ربما ل اقتصار اهتمامنا بالمسائل الشرعية وعدم اطلاعنا ع سيرة الائمة وسيرة الانبياء وانصارهم لعلنا نشحذ هممنا ونخدم ديننا لنفوز برضى الله سبحانه.
ايضا لابد ان نذكر انفسنا دوما بقوله تعالى(ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس). ياأرحم الراحمين ان كل مانراه من كوارث طب،وانحلالات أخلاقية نتيجة التهاون في محارم الله عز وجل وإنغماسنا ب زخارف الحياة الفانية.

اللهم أجعلنا من انصاره وأعوانه والذابين عنه والمسارعين إليه في قضاء حوائجه.