- الدعاء بثبات

[النور الفاطمي]

- الدعاء بثبات الإيمان

أ) روى النعمان الكليني بأسانيد متعددة عن زرارة أنه قال: سمعت أباعبداللَّه عليه السلام يقول:إن للغلام غيبة قبل أن يقوم،
قال: قلت ولم؟
قال: يخاف ? وأومأ بيده إلى بطنه
ثم قال: يازرارة وهو المنتظر وهو الذي يشك في ولادته منهم من يقول: مات أبوه بلا خلف، منهم من يقول: حملٌ ومنهم من يقول: أنه ولد قبل موت أبيه بسنتين وهو المنتظر غير أن اللَّه عز وجل يحب أن يمتحن الشيعة فعند ذلك يرتاب المبطلون .
قال: قلت: جعلت فداك إن أدركت ذلك الزمان أي شيى‏ء أعمل ؟
قال: يازرارة إذا أدركت هذا الزمان فادع بهذا الدعاء: اللهم عرفني نفسك فانك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف نبيك، اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني .
ب) الشيخ الصدوق عن عبداللَّه بن سنان قال: قال أبو عبداللَّه عليه السلام: ستصيبكم شبه فتبقون بلا علم يرى ولا إمام هدى ولا ينجو منها إلا من دعا بدعاء الغريق . قلت: كيف دعاء الغريق ?
قال يقول:

(( يا اللَّه يا رحمن يا رحيم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك)).

فقلت: يا اللَّه يا رحمن يا رحيم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك.
قال: إن اللَّه عز وجل مقلب القلوب والأبصار ولكن قل كما أقول لك:
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك .
2- ومن الأدعية التي تصرف عن الذنوب وهو جامع لمطالب الدنيا والآخرة :
بسم اللَّه الرحمن الرحيم يا من أظهر الجميل وستر القبيح ولم يهتك الستر يا كريم العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوى ويا منتهى كل شكوى يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتدى‏ء كل نعمة قبل استحقاقها يارباه يا سيداه يا مولاه يا غايتاه يا غياثاه صل على محمد وآل محمد أسألك أن لا تجعلني في النار.
3- عن الإمام موسى بن جعفر عليهماالسلام قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام: إذا عرضتك شدة فقل:
اللهم إني أسالك بحق محمد وآل محمد أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تنجيني من هذا الغم .
4- روى السيد ابن طاووس في مهج الدعوات حديثاً عن سلمان وقد ورد في آخر الحديث ما حاصله أن فاطمة عليها السلام علمتني كلاماً كانت تعلمته من رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم وكانت تقوله غدوة وعشية وقالت: إن سرك أن لا يمسك أذى الحمى ما عشت في دار الدنيا فواظب عليه وهو:
بسم اللَّه الرحمن الرحيم بسم اللَّه النور بسم اللَّه نور النور بسم اللَّه الذي هو مدبر الأمور بسم اللَّه الذي خلق النور من النور الحمد للَّه الذي خلق النور من النور وأنزل النور على الطور في كتاب مسطور في رق منشور بقدر مقدور على نبي محبور الحمد اللَّه الذي هو بالعز مذكور وبالفخر مشهور وعلى السراء والضراء مشكور وصلى اللَّه على سيدنا محمد وآله الطاهرين .
قال سلمان فتعلمتهن وعلمتهن أكثر من ألف نفس من أهل المدينة ومكة ممن بهم الحمى فبرئوا من مرضهم بإذن اللَّه تعالى .
5- روي في مرض الأولاد أن الأم تصعد السطح وتأخذ الخمار من رأسها فتبرز شعرها تحت السماء تم تسجد وتقول: اللهم رب أنت أعطيتنيه وأنت وهبته لي اللهم فاجعل هبتك اليوم جديدة إنك قادر مقتدر, فلا ترفع رأسها حتى يطيب ابنها .
6- عن الإمام السجاد عليه السلام قال: تقول حين تخرج من باب الدار:
بسم اللَّه وباللَّه توكلت على اللَّه .
7- عن الإمام الباقر عليه السلام قال: من قال حين يخرج من منزله: بسم اللَّه حسبي اللَّه توكلت على اللَّه اللهم إني أسالك خير أموري كلها وأعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الآخرة .

كفاه اللَّه ما أهمه من أمر دنيا وآخرته.

8- روي أن الإمام الصادق صلوات اللَّه وسلامه عليه قال لداوود الرقي: لا تدع أن تقول ثلاثاً صباحاً وثلاثاً مساءً:
اللهم اجعلني في درعك الحصينة التي تجعل فيها من تشاء.
فقد قال أبي عليه السلام: إن هذا دعاء من الأدعية المخزونة .
9- عن الإمام الصادق عليه السلام قال: إذا خفت أن تصاب بالعين أو تصيب بها أحداً فقل ثلاثاً .
ما شاء اللَّه لا قوة إلا باللَّه العلي العظيم. وروي أنه إذا تهيأ أحدكم بهيئة تعجبه فليقرأ حين يخرج من بيته المعوذتين فإنه لا يضره شيى‏ء بإذن اللَّه تعالى” .
10- الصلاة لغفران الذنوب: يصلي ركعتين يقرأ في كل منهما قل هو اللَّه أحد ستين مرة فإذا فرغ من الصلاة غفرت ذنوبه .
11- صلاة لحديث النفس
عن الإمام الصادق عليه السلام قال: ليس من مؤمن يمر عليه أربعون صباحاً إلا حدث نفسه فإذا عرض له ذلك فليصل ركعتين وليستعذ باللَّه من ذلك .
وعن الإمام الباقر عليه السلام: أن رجلاً شكا إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم الوسوسة و حديث النفس وديناً قد أثقله فقال له النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قل: توكلت على الحي الذي لا يموت والحمد للَّه الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل و كبره تكبيراً.
فعاد إليه بعد مدة فقال: يا رسول اللَّه إن اللَّه قد أزال الوسوسة عني وأدي ديني وأغناني من الفقر .
12- في ثواب الأعمال والمحاسن والكافي عن الإمام الصادق عليه السلام قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم من قال كل يوم خمس عشرة مرة: لا إله إلا اللَّه حقاً حقاً لا إله إلا اللَّه إيماناً وتصديقاً لا إله إلا اللَّه عبودية ورقاً. اقبل اللَّه عليه بوجهه ولم يصرف عنه حتى يدخل الجنة .
13- في البلد الأمين عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال من قال كل يوم عشر مرات: بسم اللَّه الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا باللَّه العلي العظيم .
خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ودفع عنه سبعين باباً من البلاء منها الجنون والجذام والبرص والفالج ووكل اللَّه تعالى به سبعين ألف ملك يستغفرون له .
14- في كشف الغمة وأمالي الشيخ الطوسي بسند معتبر عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال: من قال في كل يوم مائة مرة: لا إله إلا اللَّه الملك الحق المبين، كان له أماناً من الفقر وأمن من وحشة القبر وأستجلب الغنى و فتحت له أبواب الجنة “ .
15- روى ابن بابويه عن الإمام الصادق عليه السلام قال: ما من عبد يقول كل يوم سبع مرات:
أسأل اللَّه الجنة وأعوذ باللَّه من النار”
إلا قالت النار: يا رب أعذه .
16- في المحاسن للبرقي بسند صحيح عن الإمام الباقر عليه السلام قال: مر النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم برجل يغرس غرساً في حائط له فوقف عليه فقال له ألا أدلك على شيى‏ء أثبت أصلاً وأسرع ينعاً وأطيب ثمراً ؟
قال: بلى يا رسول اللَّه .
قال: إذا أصبحت وأمسيت فقل “سبحان اللَّه والحمد للَّه ولا إله إلا اللَّه واللَّه اكبر، فإن لك بكل تسبيح شجرات في الجنة من أنواع الفواكه وهي الباقيات الصالحات التي قال اللَّه تعالى في كتابه: إنها خير وأبقى من مال الدنيا .
17- بسند معتبر عن الإمام الصادق صلوات اللَّه وسلامه عليه أنه فقد النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم رجلاً من الأنصار فقال له: ما غيّبَك عنا؟
فقال: الفقر يا رسول اللَّه وطول السقم .
فقال له رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم: ألا أعلمك كلاماً إذا قلته ذهب عنك الفقر والسقم ?
قال: بلى
قال: إذا أصبحت وأمسيت فقل: لا حول ولا قوة إلا باللَّه توكلت على الحي الذي لا يموت والحمد للَّه الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيراً .
18- روى ابن بابويه بسند صحيح وإسناد معتبر عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: من صلى صلاة الفجر ثم قرأ “قل هو اللَّه أحد” إحدى عشرة مرة لم يتبعه في ذلك اليوم ذنب وإن رغم أنف الشيطان .
19- عن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال: من جلس في مصلاه يعقب من صلاة الفجر إلى طلوع الشمس ستره اللَّه من النار .
20- روى السيد ابن طاووس عن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم: أن من تلا سورة التوحيد بعد كل صلاة أمطرت عليه الرحمة من السماء وأنزلت عليه السكينة ونظر اللَّه تعالى إليه نظر الرحمة وغفر له ذنوبه وقضى له ما سأل وكان في أمان اللَّه .
21- قال الإمام الصادق عليه السلام في رواية معتبرة: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم: يا علي عليك بتلاوة آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة فإنه لا يتحافظ عليها إلا نبي أو صديق أو شهيد .
عن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم: من تلا آية الكرسي دبر كل صلاة فليس له مانع من دخول الجنة سوى الموت .
على رواية أخرى: من تلاها بعد كل فريضة قبلت صلاته وكان في أمان اللَّه وصانه اللَّه من البلايا والذنوب .
22- روى الكليني بسند معتبر عن الإمام الباقر عليه السلام أنه قال: من دعا بهذا الدعاء ثلاث مرات بعد الفريضة قبل أن يحول رجليه غفر اللَّه ذنوبه وإن كانت كزبد البحر.
أستغفر اللَّه الذي لا إله إلا هو الحي القيوم ذو الجلال والإكرام وأتوب إليه .
وعلى رواية أخرى أن من استغفر اللَّه في كل يوم بهذا الاستغفار غفر اللَّه له أربعين كبيرة من سيئاته .

23- عن خط الشيخ الشهيد أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال: من أراد أن لا يطلعه اللَّه يوم القيامة على قبيح أعماله ولا يفتح ديوان سيئاته فليقل بعد كل صلاة .
اللهم إن مغفرتك أرجى من عملي وإن رحمتك أوسع من ذنبي اللهم إن كان ذنبي عندك عظيماً فعفوك أعظم من ذنبي اللهم إن لم أكن أهلاً أن أبلغ رحمتك فرحمتك أهل أن تبلغني وتسعني لأنها وسعت كل شيى‏ء برحمتك يا أرحم الراحمين .
24- عن الإمام الصادق عليه السلام قال: من استغفر اللَّه تعالى بعد صلاة العصر سبعين مرة غفر اللَّه له سبعمائة ذنب .
وروي عن الإمام محمد التقي عليه السلام قال: من قرأ إنا أنزلناه في ليلة القدر بعد العصر عشر مرات، مرت له على مثل أعمال الخلائق في ذلك اليوم .
25- عن الإمام الصادق عليه السلام قال: كان علي بن الحسين عليهماالسلام يقول: ما أبالي إذا قلت هذه الكلمات لو اجتمع علي الإنس والجن :
بسم اللَّه وباللَّه ومن اللَّه وإلى اللَّه وفي سبيل اللَّه وعلى ملة رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله. اللهم إليك أسلمت نفسي وإليك وجهت وجهي وإليك ألجأت ظهري وإليك فوضت أمري اللهم احفظني بحفظ الإيمان من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ومن تحتي وما قبلي وادفع عني بحولك وقوتك، فإنه لاحول ولا قوة إلا بك . (في نسخة أخرى إلا بالله) .

26- عن الإمام الصادق عليه السلام قال: من قرأ “قل هو اللَّه أحد” حين يخرج من منزله عشر مرات لم يزل في حفظ اللَّه عزوجل و كلاءته حتى يرجع إلى منزله
27- عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم أنه قال لأمير المؤمنين عليه السلام: إذا وقعت في ورطة أو بلية فقل:

بسم اللَّه الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا باللَّه العلي العظيم.

فإن اللَّه عز وجل يصرف عنك ما يشاء من أنواع البلاء .

تنبيـه مهـم:

ليكن الشخص في هذه الدعوات وغيرها بل في كل عبادة بين أن يرجو أن تقبل جميع أعماله ما قل منها أو كثر لكرم الله تعالى وإحسانه وبين أن يخاف الله من أن يرد كل ما قام بفعله من طاعات لعدم الأهلية في الارتباط باللَّه تعالى بسبب الذنوب والمعاصي كما قيل:
تعصي الإله وأنت تظهر حبه هذا لعمرك في الخصال بديع
لو كان حبك صادقاً لأطعته إن المحب لمن أحب مطيــع
وهذا موضوع مهم وهو أن يكون بين الخوف والرجاء ولذا أكدت عليه الروايات وأن المؤمن الحقيقي إذا وزن خوفه ورجاؤه بكفتي ميزان لم يرجح أحد الكفتين على الأخرى لأنه لو رجحت كفت الخوف فسيصبح باكياً حزيناً ولن يستطيع أن يعيش، ولو رجحت كفت الرجاء فسيؤدي ذلك إلى اجتراح السيئات فسيذنب الشخص ويقول: اللَّه كريم اللَّه غفور اللَّه رحيم حتى ينس اللَّه تعالى فينساه اللَّه تعالى ومعنى نسيان اللَّه إيكال الإنسان لنفسه قال تعالى ((اؤلئك الذين نسو اللَّه فأنساهم أنفسهم)).
وغيرها من الآيات والأخبار المبينة على خطر وعظم البعد عن اللَّه تعالى وأن بها دمار الدنيا والآخرة .
وهذه الأدعية اقتبسناها من كتاب مفاتيح الجنان والباقيات الصالحات للشيخ الجليل عباس القمي إلا الدعاء الأول فهو من كتاب آخر في حياة الأئمة لنفس المؤلف.

فضل القراءة على أهل البيت عليهم السلام

إن من المستحبات الأكيدة هو إقامة المآتم على أهل البيت عليهم السلام فنتكلم هنا عن ثلاث نقاط:
أ) فضل البكاء على أهل البيت عليهم السلام
ب) فضل النادبات على أهل البيت عليهم السلام
ج) خصائص المكان الذي يذكر فيه أهل البيت عليهم السلام .

وإليك شطراً من الأخبار في هذا المجال:

فضل البكاء على سيد الشهداء

إعلمي أن البكاء عليهم - أرواحنا فداهم - كزيارتهم من أهم العبادات، وأتم القربات، وأفضل المثوبات، وأقرب الطاعات، لأن مصائبهم على عظمها، وكونها أعظم المصائب كلها كانت في سبيل رب البرايا، فمن بكى على مصائبهم فقد واسى خالق الأراضين والسماوات، وإطاعته بأجمل الإطاعات.
وقد ورد عن مولانا الصادق عليه السلام أنه قال:

من ذكرنا عنده ففاضت عيناه حرم اللَّه وجهه على النار .

و في خبر آخر:

ففاضت عيناه ولو مثل جناح الذباب غفر اللَّه له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر .

وعن الرضا عليه السلام:إنّ من تذكّر مصابنا فبكى وأبكى لم تبك عينه يوم تبكي العيون،ومن جلس مجلساً يحيي فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب.
وعن مولانا الباقر عليه السلام: إن من دمعت عيناه فينا دمعة لدم سفك لنا أو حق لنا نقضناه أو عرض انتهك لنا، أو لأحد من شيعتنا بوّأه اللَّه بها في الجنّة حقباً .
وعن سيد الساجدين عليه السلام أنه قال : من قطرت عيناه (فينا قطرة و)أو دمعت عيناه فينا دمعة بوّأه اللَّه بها في الجنة غرفاً يسكنها أحقاباً، أو إحقباً.
وعنه عليه السلام أيضاً: أن أيّما مؤمن دمعت عيناه حتى تسيل على خدّه فيما مسّنا من الذي من‏ عدوّنا في الدنيا بوأه اللَّه مبوأ صدق .
بل عنه عليه السلام عقيب ذلك:
وأيّما مؤمن مسّه أذى فينا فدمعت عيناه حتى‏ تسيل على خدّه من مضاضة مما أوذي فينا، صرف اللَّه عن وجهه الأذى، وآمنه يوم القيامة من سخطه والنار .
وقال‏ الرضا عليه السلام في حديث:

فعلى مثل الحسين عليه السلام فليبك الباكون، فإن البكاء عليه يحطّ الذنوب العظام .

وقال عليه السلام في حديث آخر لابن شبيب :
يا بن شبيب:إن كنت باكياً لشيى‏ء فابك للحسين بن علي عليهما السلام، فإنه ذبح كما يذبح الكبش، وقتل معه من أهل بيته ثمانية عشر رجلاً ما لهم في الأرض شبيهون، ولقد بكت السماوات السبع والأراضون لقتله.. إلى أن قال: يابن شبيب! إن بكيت على الحسين عليه السلام حتى تصير دموعك على خدّيك غفر اللَّه لك كل ذنب أذنبته صغيراً كان أو كبيراً، قليلاً كان أو كثيراً .
يا بن شبيب:إن سرّك أن تلقى اللَّه عز وجل ولا ذنب عليك فزر الحسين عليه السلام .
يابن شبيب! إن سرّك أن يكون لك من الثواب مثل ما لمن استشهد مع الحسين عليه السلام فقل متى ما ذكرته: يا ليتني كنت معهم فافوز فوزاً عظيماً.
يابن شبيب! إن سرّك أن تكون معنا في الدرجات العلى من الجنان فاحزن لحزننا وافرح لفرحنا، وعليك بولايتنا، فلو أن رجلأ أحب حجراً لحشره اللَّه معه يوم القيامة .
وقال الإمام الصادق عليه السلام في حديث: أن أباعبداللَّه الحسين عليه السلام لما مضى بكت السموات السبع، والأرضون السبع، وما فيهّن وما بينهن ومن يتقلب في الجنة والنار من خلق ربّنا وما يرى وما لا يرى بكى على أبي عبداللَّه الحسين عليه السلام إلا ثلاثة أشياء ،
قال الراوي: قلت: وما هذه الثلاثة ؟
قال: لم تبك عليه البصرة ولا دمشق ولا آل عثمان عليهم لعائن اللَّه.
وعنه عليه السلام: إن السماء بكت على الحسين عليه السلام أربعين صباحاً بالدم، وإن الأرض بكت أربعين صباحاً بالسواد، وأنّ الشّمس بكت أربعين صباحاً بالكسوف والحمرة، وأنّ الجبال تقطعت وانتثرت، وأن البحار تفجرّت، وأن الملائكة بكت أربعين صباحاً على الحسين عليه السلام، وما اختضبت منّا امرأة ، ولا ادهنت، ولا إكتحلت، ولا ترجّلت حتى أتانا رأس عبيداللَّه بن زياد لعنه اللَّه وما زلنا في عبرة من بعد .
وعنه عليه السلام: إن من ذكر الحسين عليه السلام عنده فخرج من عينه من الدموع مقدار جناح ذباب كان ثوابه على اللَّه ولم يرض له بدون الجنة .
وقال عليه السلام لمسمع بن عبدالملك في حديث: أما تذكر ما صنع به يعني بالحسين‏ عليه السلام ? قال مسمع: بلى ،
قال عليه السلام: أتجزع ؟
قال مسمع: إي واللَّه واستعبر حتى يرى أهلي أثر ذلك علي فامتنع من الطعام حتى يستبين ذلك في وجهي .
فقال عليه السلام:رحم اللَّه دمعتك، أما إنك من الذين يعدون من أهل الجزع لنا، والذين يفرحون لفرحنا، ويحزنون لحزننا، أما إنك سترى عند موتك حضور آبائي لك، ووصيّتهم ملك الموت بك، وما يلقونك من البشارة أفضل، ولملك الموت أرق عليك وأشدّ رحمة لك من الأمّ الشفيقة على ولدها.. .
إلى أن قال عليه السلام: ما بكى أحد رحمة لنا ولما لقينا إلا رحمه اللَّه قبل أن تخرج الدمعة من عينه، فإذا سالت دموعه على خدّه فلو أن قطرة من دموعه سقطت في جهنم لاطفأت حرها حتى لا يوجد لها حر ،
وذكر له عليه السلام حديثاً طويلاً يتضمن ثواباً جزيلاً يقول فيه:
وما من عين بكت لنا إلا نعمت بالنظر إلى الكوثر وسقيت منه مع من أحبنا.
وعنه عليه السلام - أيضاً في حديث طويل يذكر فيه حال الحسين عليه السلام - قال: وإنه لينظر إلى من يبكيه فيستغفر له ويسأل أباه الاستغفار له، ويقول: أيها الباكي! لو علمت ما أعد اللَّه لك لفرحت اكثر ممّا حزنت، وإنه ليستغفر له من كل ذنب وخطيئة.

زيارة سيد الشهداء والبكاء عليه

وبعض أحكام عاشوراء

وعن الإمام الباقر عليه السلام - في حديث زيارة الحسين عليه السلام يوم عاشوراء من قرب وبعد قال عليه السلام: ثم ليندب الحسين عليه السلام ويبكيه، ويأمر من في داره ممن لا يتقيه بالبكاء عليه، ويقيم في داره المصيبة بإظهار الجزع عليه، وليعز بعضهم بعضاً بمصابهم بالحسين عليه السلام، وأنا ضامن لهم إذا فعلوا ذلك على اللَّه عز وجل جميع ذلك - يعنى ثواب ألفي حجة، وألفي عمرة، وألفي غزوة.
قال الراوي : قلت: أنت الضامن ذلك والزعيم ؟
قال عليه السلام: أنا الضامن والزعيم لمن فعل ذلك ،
قال الراوي: وكيف يعزي بعضنا بعضاً ؟
قال: يقول: “عظم اللَّه أجورنا بمصابنا بالحسين عليه السلام وجعلنا وإياكم من الطالبين بثاره مع ولّيه الإمام المهدي عجل اللَّه تعالى فرجه من آل محمد صلى اللَّه عليه وآله وسلم.” وإن استطعت أن لا تنشر يومك في حاجة فافعل فإنه يوم نحس لا تقضى فيه حاجة مؤمن، وإن قضيت لم يبارك له فيها، ولا يرى فيها رشداً، ولا يدخرن أحدكم لمنزله فيه شيئاً، فمن ادخر في ذلك اليوم شيئاً لم يبارك له في أهله، فإذا فعلوا ذلك كتب اللَّه لهم ثواب ألف حجة، وألف عمرة، وألف غزوة مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم .
(وفي كامل الزيارات: ألف ألف حجة، وألف ألف عمرة، وألف ألف غزوة كلها مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم.) وكان له كثواب مصيبة كل نبي ورسول وصديق، وشهيد مات، أو قتل منذ خلق اللَّه الدنيا إلى أن تقوم الساعة، الحديث.
وقال الإمام الرضا عليه السلام: ومن ترك السعي في حوائجه يوم عاشوراء قضى اللَّه له حوائج الدنيا والآخرة، ومن كان يوم عاشوراء يوم مصيبته وحزنه وبكائه يجعل اللَّه عزوجلّ يوم القيامة يوم فرحه و سروره، وقرت بنا في الجنان عينه ومن سمّى يوم عاشوراء: يوم بركة، وادخر لمنزله فيه شيئاً لم يبارك له فيما ادخر، وحشره يوم القيامة مع يزيد، وعبيداللَّه بن زياد، وعمر بن سعد لعنهم اللَّه أجمعين إلى أسفل درك من النار.
ووردت عن الصادق عليه السلام الرواية باجتناب الملاذ في يوم عاشوراء، وإقامة سنن المصائب، والإمساك عن الطعام والشراب إلى أن تزول الشمس، والتغذي بعد ذلك بما يتغذى به أصحاب المصائب كالالبان وما أشبهها دون اللذيذ من الطعام والشراب ..
إلى غير ذلك من الأخبار الشريفة التي لا يمكن استقصاؤها في مثل المقام.
ووردت‏ أخبار كثيرة في أن من بكى للحسين عليه السلام أو أبكى أو تباكى وجبت له الجنة.

فضل النادبات على سيد الشهداء

وأن من أنشد في الحسين عليه‏ السلام شعراً فبكى وأبكى به أوجب اللَّه له الجنة وغفر له .
وقال الإمام علي بن الحسين عليهما السلام: من أنشد في الحسين عليه السلام شعراً فأبكى خمسين فله الجنة .........
إلى أن قال: ومن أنشد في الحسين عليه السلام شعراً فأبكى واحداً فله الجنة ،
ومن أنشد في الحسين عليه السلام شعراً فبكى فله الجنة، ومن أنشد في الحسين عليه السلام شعراً فتباكى فله الجنة .
وقال الإمام الرضا عليه السلام: ما قال فينا مؤمن شعراً يمدحنا به إلا بنى اللَّه له مدينة في الجنة أوسع من الدنيا سبع مرات يزوره فيها كل ملك مقرب وكل نبي مرسل .
وقال خلف بن حماد قلت للرضا عليه السلام: إن أصحابنا يروون عن آبائك أن الشعر ليلة الجمعة وفي شهر رمضان وفي الليل مكروه، وقد هممت أن أرثي أبا الحسن عليه السلام وهذا رمضان .
فقال لي: ارثِ أباالحسن عليه السلام في ليلة الجمعة وفي شهر رمضان وفي الليل وفي ساير الأيام، فان اللَّه يكافيك على ذلك .

تذاكر فضلهم وأحاديثهم عليهم السلام

فإنه من السنن المؤكدة، فقد ورد: أن للَّه ملائكة سياحين سوى الكرام الكاتبين، فإذا مروا بقوم يذكرون محمداً وآل محمد،
قالوا: قفوا؛ فقد أصبتم حاجتكم، فيجلسون فيتفقهون معهم، فإذا قاموا عادوا مرضاهم، وشهدوا جنايزهم، وتعاهدوا غايبهم، فذلك المجلس الذي لا يشقى به جليس.
وأن من الملائكة الذين في السماء ليطلعون إلى الواحد والاثنين والثلاثة وهم يذكرون فضل آل محمد صلى اللَّه عليه وآله وسلم،
فتقول: أما ترون إلى هؤلاء في قلّتهم، وكثرة عدوّهم، يصفون فضل آل محمد؟
فتقول الطائفة الأخرى من الملائكة: (ذَلِكَ فَضلُ اللَّه يُؤتِيِه مَن يَشَاءُ وَاللَّه ذُو الفَضلِ العَظيمِ). سورة الحديد: 21
وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم: ما اجتمع قوم يذكرون فضل علي بن أبي طالب عليه السلام إلا هبطت عليهم ملائكة السماء حتى تحف بهم، فإذا تفرّقوا عرجت الملائكة إلى السماء،
فيقول لهم الملائكة: إنا لنشم من رائحتكم ما لا نشمه من الملائكة، فلم نر رائحة أطيب منها .
فيقولون: كنا عند قوم يذكرون محمداً صلى اللَّه عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام، فعلق علينا من ريحهم، فتعطرنا ،
فيقولون: اهبطوا بنا إليهم ،
فيقولون: تفرقوا ومضى كل واحد منهم إلى منزله .
فيقولون: اهبطوا بنا حتى نتعطر بذلك المكان .
وقال أبو جعفر عليه السلام: اجتمعوا وتذاكروا تحف بكم الملائكة، رحم اللَّه من أحيا أمرنا .
وقال أبوالحسن عليهم السلام: إن المؤمنين يلتقيان فيذكران اللَّه، ثم يذكران فضلنا أهل البيت عليهم السلام، فلا يبقى على وجه إبليس مضغة لحم إلا تخدّر، حتى إن روحه لتستغيث من شدّة ما يجد من الألم، فتحس ملائكة السماء وخزان الجنان فيلعنونه، حتى لا يبقى ملك مقرب إلا لعنه، فيقع خاسئاً حسيراً مدحوراً .
وقال أبوعبداللَّه عليه السلام لابن سرحان: يا داود! ابلغ موالي عني السلام، وإني أقول: رحم اللَّه عبداً اجتمع مع آخر فتذاكر أمرنا، فإن ثالثهما ملك يستغفر لهما، وما اجتمع اثنان على ذكرنا إلا باهي اللَّه تعالى بهما الملائكة، فإذا اجتمعتم فاشتغلوا بالذكر، فإن اجتماعكم ومذاكرتكم إحياؤنا، وخير الناس بعدنا من ذاكر بأمرنا، ودعا إلى ذكرنا.
وقال أمير المؤمنين عليه السلام: ذكرنا أهل البيت شفاء من الوعك، والأسقام، ووسواس الريب، وحبنا رضى الرب تبارك وتعالى .

مستحبات زيارة أهل البيت عليهم السلام

المستحبات لزيارة أهل البيت عليهم السلام كثيرة وهي ما يعبر عنه بآداب الزيارة فمن أرادها راجعها في كتب الزيارات وكذا مفاتيح الجنان ص 394 ولنذكر واحدة من آداب الزيارة لأهميتها للنساء خصوصاً حيث قال القمي ص 396 :

السابع والعشرون: قال الشهيد: إن من جملة الآداب تعجيل الخروج عند قضاء الوطر من الزيارة للتعظيم وليشتد الشوق: قال أيضاً والنساء إذا زرن فليكن منفردات عن الرجال والأولى أن يزرن ليلاً متنكرات أي يبدلن الثياب النفيسة بالدانية الرخيصة لكي لا يعرفن و ليبرزن متخفيات متسترات ولو زرن بين الرجال جاز وإن كره .

أقول: من هذه الكلمة يعرف مبلغ القبح والشناعة في ما دأبت عليه النساء في زماننا من أن يتبرجن للزيارة فيبرزن بنفائس الثياب فيزاحمن الأجانب من الرجال في الحرم الطاهر ويضاغطنهم بأبدانهن الضرائح الطاهرة أو يجلسن في قبلة المصلين من الرجال ليقرأن الزيارة فيلفتن الخواطر ويصدن القائمين بالعبادة في تلك البقعة الشريفة من المصلين والمتضرعين والباكين عن عبادتهم فيكن بذلك من الصادات عن سبيل اللَّه إلى غير ذلك من التبعات وأمثال هذه الزيارات ينبغي حقاً أن تعد من منكرات الشرع لا من العبادات وتحصى من الموبقات لا القربات .
وقد روي عن الإمام الصادق عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام قال لأهل العراق: يا أهل العراق نبئت أن نسائكم يوافين الرجال في الطريق أما تستحيون؟ وقال: لعن اللَّه من لا يغار.

وفي الفقيه روى الأصبغ بن نباته عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: سمعته يقول: يظهر في آخر الزمان واقتراب الساعة وهو شر الأزمنة نسوة كاشفات عاريات متبرجات من الدين خارجات داخلات في الفتن مائلات إلى الشهوات ومسرعات إلى اللذات مستحلات للمحرمات في جهنم داخلات.

أقول (يوسف)هذا كلام القمي من أكثر من 100سنة فكيف حالنا الآن فكري واستنتجي واعملي بما يرضي ضميرك واعلمي أني جاورت الأئمة في العراق فشاهدت النساء على صنفين:
صنف يرحب بهم الإمام ويستر بزيارتهن .
وصنف يؤذين الإمام بكلامهن بلبسهن بحركاتهن بسكناتهن.

فاحرصي على أن تكوني في الطليعة ممن تسر الإمام بزيارتها .

الحســــــــين عليه السلام

وفيـه رسـول الله قال وقولــه

صحيح صريح ليس في ذلكم نكر

حبــي بثلاث ما أحـاط بمثلهـا

ولي فمن زيد هناك ومن عمــرو

لـه تربـة فيهـا الشـفاء و قبـة

يجاب بها الداعـي إذا مسه الضـر

و ذريــة دريـة منـه تســعة

أئمة حـق لا ثمان ولا عشـــر

أ يقتـل ظمآناً حســين بكربـلا

وفـي كل عضـو من أنامله بحـر

و والده الساقي على الحوض في غد

و فاطمـة ماء الفـرات لها مهـر

في هذه الأبيات الشعرية عدة أمور ذكرتها الأخبار عن محمد وآله الأطهار وهي:
1- اختصاص الإمام الحسين عليه السلام بثلاث خصال :-
أ) عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه أخبر بقتل الحسين عليه السلام- إلى أن قال- ألا وإن الإجابة تحت قبته والشفاء في تربته والأئمة من ولده.
ب ) عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام يقولان ((إن الله عوض الحسين عليه السلام من قتله أن الإمامة في ذريته والشفاء في تربته وإجابة الدعاء عند قبره)) .
وسيوافيك بعد قليل تفصيل الكلام عن تربة سيد الشهداء عليه السلام .



2- الإمام علي عليه السلام صاحب الحوض يوم القيامة
أ ) روى محب الدين الطبري بإسناده عن أبي سعيد الخدري قال ((قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي معك يوم القيامة عصى الجنة تذود بها المنافقين عن الحوض))
رواه صاحب الرياض النضرة ج3 ص236 ورواه السيد شهاب الدين أحمد في توضيح الدلائل في تصحيح الفضائل ص51 والقندوزي في ينابيع المودة الباب الرابع والأربعون ص132 مع فرق والهيثمي في الزوائد ص135
ب) روى محمد صدر العالم عن أبي هريرة وجابر قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: علي بن أبي طالب صاحب حوضي يوم القيامة

معارج العلى في مناقب المرتضى ص126

ج) روى القندوزي بإسناده عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (( يا علي أنت صاحب حوضي وصاحب لوائي وحبيب قلبي ووصيي ووارث علمي وأنت مستودع مواريث الأنبياء من قبلي وأنت أمين الله في أرضه وحجة الله على بريته وأنت ركن الإيمان وعمود الإسلام وأنت مصباح الدجى ومنار الهدى والعلم المرفوع لأهل الدنيا يا علي من اتبعك نجا ومن تخلف عنك هلك وأنت الطريق الواضح والصراط المستقيم وأنت قائد الغر المحجلين ويعسوب المؤمنين وأنت مولى من أنا مولاه وأنا مولى كل مؤمن ومؤمنة لا يحبك إلا طاهر الولادة ولا يبغضك إلا خبيث الولادة وما عرجني ربي عز وجل إلى السماء وكلمني ربي إلا قال: يا محمد إقرأ علياً عليه مني السلام وعرفه أنه إمام أوليائي ونور أهل طاعتي وهنيئاً لك هذه الكرامة)).ينابيع المودة الباب 44 ص133
أقول: هذا غيض من فيض حول عظمة أهل البيت عليهم السلام كل هذه الروايات الثلاث الأخيرة هي من كتبهم ومن أراد الزيادة فليراجع كتب علمائنا فإن بها الإفادة والرحمة والنجاة.

كيفية التشافي بتربة سيد الشهداء

للإمام الحسين خصائص ثلاث منها الشفاء‌ بتربته المباركة‌ ولكن من الذي يحضى على هذه العطية الإلهية‌ هل كل من أكلها وهل هنالك شروط وآداب تسبب تأثيرها؟.
الجــــــواب. نعم وإليك البحث بالتفصيل :
1 ـ عن أبي عبدالله الصادق عليه السلام قال: ((عند رأس الحسين عليه السلام لتربة حمراء فيها شفاء من كل داء إلا السام)) .
2 ـ عن الإمام الصادق عليه السلام قال: إن الله جعل تربة‌ الحسين عليه السلام : ((شفاء من كل داء وأماناً من كل خوف فإذا أخذها أحدكم فليقبلها وليضعها علي عينيه وليمرها على جسده)).
3 ـ عن اليقطيني قال بعث إلي أبوالحسن الرضا عليه السلام رزم ثياب وغلماناً ـ إلى أن قال ـ فلما أردت أن أعتبئ الثياب رأيت في أضعاف الثياب طيناً .
فقلت للرسول: ما هذا؟
فقال : ليس توجه بمتاع إلا جعل فيه طيناً‌ من قبر الحسين عليه السلام ثم قال الرسول : قال أبو الحسن عليه السلام هو أمان بإذن الله .
4 ـ عن أبي عبدالله عليه السلام قال في طين قبر الحسين عليه السلام الشفاء من كل داء وهو الدواء الأكبر.
5 ـ عن أبي عبدالله عليه السلام: ((حنكوا أولادكم بتربة‌ الحسين فإنها أمان)).
6- بعض أصحابنا قال: قلت لأبي عبدالله عليه السلام: إني رجل كثير العلل والأمراض وما تركت دواء إلا تداويت به .
فقال: وأين أنت من طين قبر الحسين عليه السلام فإن فيه الشفاء‌ من كل داء والأمن من كل خوف ؟.
7 ـ عن أبي عبدالله عليه السلام قال: ((من أصابه علّة فبدأ بطين قبر الحسين عليه السلام شفاه الله من تلك العلة‌ إلا أن تكون علة السام)) .
8 ـ عن محمد بن مسلم في حديث : إنه كان مريضاً فبعث إليه أبوعبدالله عليه السلام بشراب فشربه فكأنما نشط من عقال فدخل عليه
فقال: كيف وجدت الشراب ؟
فقال: لقد كنت آيساً من نفسي فشربته فاقبلت إليك فكأنما نشطت من عقال .
فقال: يا محمد إن الشراب الذي شربته كان فيه من طين قبور آبائي وهو أفضل مانستشفي به فلا تعدل به فإنا نسقيه صبياننا ونساءنا فنرى منه كل خير .
9- عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام يقولان: ((إن الله عوض الحسين عليه السلام من قتله أن الإمامة في ذريته والشفاء في تربته وإجابة الدعاء عند قبره)) .
10ـ عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم أنه أخبر بقتل الحسين عليه السلام ـ إلى أن قال ـ ألا وإن الإجابة تحت قبته والشفاء في تربته والأئمة من ولده.
11ـ عن الإمام الكاظم عليه السلام في حديث: ((ولا تأخذوا من تربتي شيئاً لتتبركوا به فإن كل تربة لنا محرمة إلا تربة جدي الحسين بن علي عليهما السلام فإن الله عزوجل جعلها شفاءً لشيعتنا وأوليائنا)) .
12ـ عن الإمام الصادق عليه السلام قال: ((من أكل من طين قبر الحسين عليه السلام غير مستشف به فكأنما أكل من لحومنا)) .
س 1 : ما حكم أكل التراب وهل هنالك مقدار محدد للاستشفاء به وما الذي يستحب عند تناولها ؟
ج1 ـ لا يجوز أكل التراب مطلقاً إلا تربة الإمام الحسين عليه السلام بحيث لاتزيد عن الحمصة‌ وأما سائر المعصومين فيجب إذابة تراب قبورهم في ماء لكي يستهلك ثم يشرب ويستحب الدعاء عند تناول تربة الإمام الحسين عليه السلام .
فقد روى أبوجعفر الموصلي عن الإمام أبي جعفر الباقر عليه السلام أنه قال: إذا أخذت طين قبر الحسين فقل “اللهم بحق هذه التربة وبحق الملك الموكل بها والملك الذي كربها وبحق الوصي الذي هو فيها صل على محمد وآل محمد واجعل هذا الطين شفاء‌ من كل داء‌ وأماناً من كل خوف”
وروي دعاء‌ آخرعن الإمام الصادق عليه السلام وهو “ اللهم إني أسالك بحق هذه الطينة وبحق الملك الذي أخذها وبحق النبي الذي قبضها وبحق الوصي الذي حل فيها صل على محمد وآل محمد (وأهل بيته) واجعل لي فيها شفاءً من كل داء‌ وأماناً من كل خوف” .
وفسْر الإمام الصادق عليه السلام هذا الحديث قال إن الملك الذي أخذها جبرئيل واراه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: هذه تربة‌ ابنك تقتله أمتك من بعدك، والنبي الذي قبضها هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأما الوصي الذي جعل فيها وهو الحسين بن علي سيد الشهداء .
نعم هنالك تراب يسمونه بالتراب الأرمني يؤكل للتداوي فيجوز أكله لهذه الغاية ومن فوائده كما ينقل الشهيد الثاني في شرح اللمعة الدمشقية: أنه يحبس الطبع والدم – أي يمسك المعدة عن الإسهال ويقطع الدم عن النزف- وينفع البثور والطواعين شرباً وطلاءً وينفع في الوباء إذا بل بالخل واستنشقت رائحته وغير ذلك مما هو موجود في كتب الطب ونوعان من التراب كذلك يتعالج بهما فقط .

شروط الشفاء بالتربة الطاهرة

بقي شيء وهو لماذا لا نرى في هذا العصر الأثر المنشود لتربة الحسين عليه السلام ؟
الجواب:
قبل الإجابة لا بد من ذكر مقدمة تمهيدية وهي:
إذا أردنا مثلاً أن نشعل ناراً فلابد أولاً من الإتيان بشيء قابل للاشتعال كالخشب مثلاً و بشرط أن لا يكون الخشب رطباً وإلا لن يشتعل إذا تحقق هذان الشرطان نقرب النار إلى الخشبة فتشتعل .
فنلاحظ أنه لا بد من إيجاد المقتضي ورفع المانع وتحقق الشرط فالمقتضي للإحراق وجود الخشب ووجود نار ورفع المانع أن لا تكون الخشبة رطبة والشرط اقتراب النار بالخشبة .
وكذلك في العلاج ولنأخذ مثلاً البندول والبراسيتول فهما يعالجان الصداع بشرط عند أخذهما أن يكون جسمي قابل للتأثر بهما. فكم من شخص يبتلع هذين العلاجين ولا يتأثر بهما لأن جسمه عنده المناعة منهما، فلابد من إيجاد المقتضي وهو البلع ورفع المانع وهو عدم التأثر.
فهذان مثالان واضحان وحيويان و نلاحظ فيهما أنه لا بد في كل شيء من إيجاد المقتضي ورفع المانع، و وجود الشرط0
وكذلك فيما نحن فيه وهو التأثر بتربة الإمام الحسين فلا بد أولاً من الإحراز أنها هي تربة‌ الإمام الحسين ومن ثم بلعها ويشترط كذلك رفع المانع وهو عدم الاعتقاد فعدم الاعتقاد يجعل هذه التربة الطاهرة لا تؤثر على مبتلعها والروايات في هذا الصدد كثيرة نذكر بعضاً منها:
1ـ عن ابن أبي يعفور قال: قلت لأبي عبدالله عليه السلام: يأخذ الإنسان من طين قبر الحسين عليه السلام فينتفع به ويأخذه غيره فلا ينتفع به .
فقال: لا والله ، لا يأخذه أحد وهو يرى أن الله ينفعه به إلا نفعه به.
فتلاحظ جلياً كلام الإمام الصادق عليه السلام أن المعتقد بالمنفعة ينتفع وأما غير المعتقد بالمنفعة لا ينتفع بها .
2 -عن أبي عبدالله عليه السلام قال: لو أن مريضاً من المؤمنين يعرف حق أبي عبدالله “الحسين بن علي” عليه السلام وحرمته و ولايته وأخذ من طين قبره مثل رأس أنملة كان له دواء .
فنشاهد أنه يجب الاعتقاد بحرمة الإمام الحسين عليه السلام وولايته ومن حرمته الاعتقاد بحرمة تراب قبره عليه السلام لما تضافرت الروايات عن حرمتها ومكانتها عند أهل العصمة عليهم السلام .
ولكن نحن هل نعتقد بأن تربة الإمام الحسين هي الدواء الأعظم ومع الاعتقاد هل نحترمها. فكما أنا نخاف على أموالنا ومجوهراتنا من السلب نضعها في موضع أمين فهل تربة الإمام الحسين تحضى بهذا التقديس مع أنها أعظم من المال والمجوهرات أم أنها تتلاعب بها الأطفال وتوضع في أي مكان من دون اكتراث إلى حرمتها فنحن في هذا العصر أغلبنا لا يحمل ولا يوجد احترام لتربة‌ الإمام الحسين صلوات الله عليه فلو حقفنا ذلك الاحترام لحققنا الفائدة والغاية المنشودة من هذه التربة‌ المقدسة .

كرامتان لتربة ‌الإمام الحسين عليه السلام

الكرامة الأولى :
ينقل الشيخ حجي الجويد من أهالي الأحساء أن السيد نصر الله المستنبط صهر السيد الخوئي قال هذه القصة‌ وهي:
كان عند زوجة السيد الخوئي مأتم للنساء وكان من صغر منزله أن السيد الخوئي إذا جاء وقت المأتم يخرج من البيت حتى ينتهين ثم يرجع وهكذا مرت فترة من الزمن .
وفي ذات يوم من الأيام لم يخرج السيد الخوئي من المنزل وجلس فيه فجاءت النساء كعادتهن في المأتم فعلمن بوجود السيد الخوئي، فاستحيين فدخلن غرفة‌ من غرفات المنزل وتراصصن فيها وقرأن مأتمهن ثم خرجن.
وفي الليل نام السيد الخوئي وزوجته وعند الصباح استيقظت زوجة السيد الخوئي مرعوبة فقال لها السيد الخوئي: ما الخبر؟
فقالت له: لقد رأيتك في المنام وأنت أعمى .
فخاف السيد الخوئي من هذه الرؤيا .
وبعد فترة ضعف نظر السيد الخوئي ثم ضعف إلى أن ترك درسه وأصبح رهين الفراش ويقول السيد نصر الله المستنبط: دخلت عليه ذات ليلة‌ لا يعرف أنفه من وجهه فلقد أصبح وجهه قطعة‌ منتفخة‌ حمراء .
فقال لي: أيها السيد افتح الدرج. ففتحته فإذا بها صرة‌ من تراب .
فقال لي: رثها على عيني فعلمت أنها تربة الإمام الحسين عليه السلام.
فرثثت التراب في عينيه ثم جلست بجواره قليلاً ثم خرجت من المنزل .
وفي الصباح وأنا ألقي الدرس جاء أحد الطلبة مذهولاً وهو يقول:إن السيد الخوئي يلقي بحثه وكأنه لا شيء به
فقلت : هذه من بركات تربة‌ الإمام الحسين عليه السلام .

الكرامة الثانية:
عندما رويت هذه القصة لأحد الأشخاص من القطيف وبالتحديد من (قرية عنك)، قال لي لا تذهب بعيداً فأمي كانت قد أصيبت بمرض السرطان أجارنا الله وإياكم وكان عندها ابن أخ متوفي فنامت في يوم من الأيام فشاهدت ابن أخيها في منامها وكان شاباً فجعلت تبكي فقال لها مم تبكين يا خالتي؟
فقالت له: فيّ هذا المرض ولا أبكي .
فقال لها: تبكين ومعك تربة‌ الإمام الحسين عليه السلام.
جلست من نومها مرتاعة وهي تبكي فأخذت قطعة من التربة‌ الطاهرة فأكلتها .
ثم ذهبت إلى المستشفى لتعمل الفحوصات ويا للمفاجئة قال لها الأطباء: إنك سليمة فشوفيت بفضل الإمام الحسين عليه السلام و تربته.
هذا ما وسعني كتابته وإلا فكرامات أهل البيت كثيرة يعجز المرء عن إحصانها.
وأما عن التوسل بهم فسأقوم إن شاء الله بإعداد الكتاب الذي يحوي 100 قضية وأكثر , من قضاء الحوائج بالتوسل بأهل البيت سمعتها وأرويها إما من أصحابها أو ممن رآها فالله المعين على ذلك.

حالات و آداب

الإسلام الحنيف جعل لكل حادثة وحالة لفظاً يناسبها فحري بكل مسلم ومسلمة أن يجعل كلامهم مملوءً تمسكاً بهدى اللَّه تعالى المنبعث من محمد وآل محمد لا أن يتكلموا ويتحدثوا بحديث الأقوام الذين لا يمتون إلى الدين في كلامهم بصلة كأن تقول:هاي أو ما شاكلها وتترك ما فيه الأجر والثواب والخير لدنياك وأخراك.
1- عند ملاقاة المؤمنة تقولين: السلام عليكم ورحمة اللَّه وبركاته .
وتجيبين على من سلم عليك بقول: وعليكم السلام ورحمة اللَّه وبركاته .
وأما استحباب السلام فلا غبار عليه بل هو من علامات المسلمين وإليك بعض الأخبار كشواهد على ذلك :
قال الإمام الصادق عليه السلام: السلام تحية لملتنا وأمان لذمتنا .
وقال الرسول صلى اللَّه عليه وآله وسلم: إذا تلاقيتم فتلاقوا بالتسليم والتصافح وإذا تفرقتم فتفرقوا بالاستغفار) .
وعنه صلى اللَّه عليه وآله وسلم: من موجبات المغفرة بذل السلام و حسن الكلام
وقال صلى اللَّه عليه وآله وسلم: افش السلام يكثر خير بيتك .
الإمام علي عليه السلام: السلام سبعون حسنة تسعة وستون للمبتدئ وواحدة للراد.
فوائد فقهية
1- السلام مستحب والرد واجب .
2- يكره السلام على المصلي .
3- إذا سلم شخص على جماعة كفى رد واحد منهم .
4- أجر المسلم أفضل من الراد .
5- لا يستحب السلام إلا على المسلم وقيل لا يجوز السلام على غير المسلم .
6- يكره السلام على المرأة وخصوصاً الشابة.
7- إذا سلّم ذمي على مسلم فالأحوط الرد بقول:عليك. أو سلام عند السيد الخوئي ولكن السيد السيستاني يستشكل في قول سلام .
8- يستحب الرد بالأحسن في غير حال الصلاة بأن يقول في جواب: سلام عليكم, سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

* * * * * * * *

2- بعد السلام تقولين: مرحباً، أهلاً وسهلاً للمؤمن الرحم أو المؤمنة عند رؤيتها فإنه من السنن .
فعن الإمام الصادق عليه السلام قال: إن المؤمن إذا لقي أخاه فقال له مرحباً يكتب له مرحباً إلى يوم القيامة ،
ويقول المامقاني في بيان مدرك استحباب قول مرحبا: بضميمة ماورد من أن من قال اللَّه له مرحباً أجزل اللَّه له العطاء وقد صدر من النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم والأئمة لشيعتهم كثيراً .

3- قولك للمؤمنة في الصباح: صبحك اللَّه بالخير .
4- قولك للمؤمنة في المساء: مساك اللَّه بالخير .
وهاتان التحيتان يقول عنهما المامقاني في مرآته أنه لم يقف لهما بمستند مخصوص و لكن لا ضائر من العمل بهما بل في رجحان العمل بهما لأسباب منها:
أ) أنه دعاء فهو مشمول للأخبار الدالة على رجحان الدعاء للمؤمن .
ب) أنها مشمولة لعموم ما دل على رجحان تحية المؤمن .
وقال وقد يزيد بعضهم بعد بالخير: الكرامة والعافية .
5- عند القيام من المجلس قول: وسبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد للَّه رب العالمين .
6- عند شرب الماء: يقول الشارب :التسمية .
وبعد الانتهاء تقول: الحمد للَّه رب العالمين .
وكذا بعد الانتهاء من الشرب تقومين بلعن قتلة الإمام الحسين عليه السلام .
وأما ماذا يقال لشارب الماء فهو أن تقولي: هنيئاً أو مع مريئاً .
ويجيب الشارب بقوله هناكم اللَّه بالإيمان ونحوه .
وما يقال لشارب الماء والجواب من الشارب لم يشاهد المامقاني له مستنداً ولكن هو راجح لأنه يتضمن الدعاء .
أقول: وفي مجتمعنا يقول شارب الماء بعد ما يقال له هنيئاً: هناكم اللَّه بولاية علي .
7- عند استخدام العلاج يقال: فيه الشفاء والعافية .

وهذا كسابقه من حيث الدليل .

8- إذا عطس المؤمن يستحب له أن يقول: الحمد للَّه وصلى اللَّه على محمد وآله الطاهرين .
ويقال للعاطس: يرحمكم اللَّه .
ويقول العاطس: يرحمكم اللَّه ويصلح بالكم أو يغفر اللَّه أو يرحمكم اللَّه ويغفر لكم.
ويستحب تسميته إلى الثالثة فما زاد فهو ريح .
والعطاس ممدوح فقد ورد أن العطاس من اللَّه والتثاؤب من الشيطان
وأن العاطس يأمن من الموت سبعة أيام .
وأن العطاس للمريض دليل العافية وراحة البدن .
وأن العطاس ينفع البدن كله ما لم يزد عن الثلاث فما زاد فهو داء وسقم .

فائـــــــــــدة :
من سمع عطاس شخص فليحمد اللَّه وليصل على النبي وآله فإن فعل ذلك لم يشتك عينه ولا ضرسه .ومن أراد الزيادة فليراجع مرآة الكمال ج2ص158
9- عند الضحك يقال: اللهم لا تمقتني .
10- عند الذهاب لزيارة أحد المشاهد .
يقال له: نسألكم الدعاء والزيارة ولا تنسونا في تلك المشاهد الكريمة
ويقول الزائر: منا الدعاء ومن اللَّه القبول .
وهذا كذلك مما تعارف عليه المتدينون .
11- عند القدوم من زيارة أحد المشاهد المقدسة .
تقول: تقبل اللَّه زيارتكم .
ويجيب الزائر قائلاً: وأنتم كذلك أو منا ومنكم صالح الأعمال .
هذا مما تعارف عليه المتدينون
12- عند نزول أمر مفرح
تقول: أسعد اللَّه أيامكم .
وهذا لم أجد له دليلاً بل مما يقوله المؤمنون في أفراحِهم وهو مشتمل على الدعاء كما هو واضح فيستحب ولو بالعمومات .
13- عند قدوم الحاج من حجه قال الإمام الصادق عليه السلام: أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم: كان يقول للقادم من الحج تقبل اللَّه منك وأخلف عليك نفقتك وغفر ذنبك .
*** فائــــــدة:
قال الإمام الصادق عليه السلام: من عانق حاجاً بغباره كان كمن استلم الحجر الأسود.
وكذا ينبغي أن لا يشتغل القادم من السفر حتى يصب على نفسه الماء ويصلي ركعتين ويسجد ويشكر اللَّه (مائة مرة) .
هذا ما قاله الطبرسي في مكارم الأخلاق وقال هكذا هو المروي عنهم عليهم السلام
14- من رزق له مولود يقال له :

شكرت الواهب وبورك لك في الموهوب وبلغ أشده ورزقت بره.

15- عند حلول مصيبة :
قال تعالى ((الذين إذاأصابتهم مصيبة قالوا إنا للَّه و إنا إليه راجعون))
16- عند موت أحد المؤمنين يعزى بقول:

عظّْم اللَّه أجوركم .

وهذا من فعل المتدينة وهو مصداق لعموم الدعاء كما هو واضح .
17- إذا هبط المسافر في مكان منخفض: سبح .
18- إذا صعد المسافر إلى مكان مرتفع: كبر .
فعن الإمام الصادق عليه السلام قال: كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم في سفره إذا هبط سبح وإذا صعد كبر .
19- عند كثرة الذنوب ولذهاب النفاق وعند النسيان وفي أواخر الاحتضار ولأمور كثيرة:
فعلاجها الصلاة على محمد وآل محمد .
فالصلاة لها فضل كبير فقد ورد أنه ما في الميزان شيئ‏ أثقل من الصلاة على محمد وآل محمد .
وأن من صلى على محمد وآله صلاة واحدة صلى اللَّه عليه ألف صلاة وغيرها وغيرها مما يتيه العقل عن إحصائه وحري بالمؤمنة أن تعرف فضلها فعليك بمراجعة مفاتيح الجنان ومرآة الكمال وغيرها وعلِّمي فضلها كل مؤمنة وكذا أهلك وأبناءك .
20- عند دخول الحجرة :
يستحب التسمية لأنه بذلك ينفر منه الشيطان .
كما يستحب التسليم عند دخول البيت فإنه تنزل البركة وتؤنسه الملائكة وكيفية التسليم عند وجود أحد من أهله أو غيرهم السلام عليكم وعند دخول البيت السلام علينا من ربنا( في خبر آخر السلام على محمد ابن عبداللَّه خاتم النبيين السلام على الأئمة الهادين المهديين السلام علينا وعلى عباد اللَّه الصالحين .
ويستحب قراءة (قل هو اللَّه أحد) عند دخول المنزل فإنها تنفي الفقر
21- عند البدء بالطعام يقال: باسم اللَّه الرحمن الرحيم .
وعند الانتهاء يقال: الحمد للَّه فعن الإمام الصادق عليه السلام قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم: ما من رجل يجمع عياله ويضع مائدته فيسمون في أول طعامهم ويحمدون في آخره فترفع المائدة حتى يغفر لهم.
22- عند ملاقاة المؤمن أو المؤمنة يستحب أن تكنيه .

[جنة المجتبى]

اللهم صل ع محمد وال محمد وعجل فرجهم
يعطيك العافيه , طرح جميل
يسلمووو

[محبة لاهل البيت]

للهم عرفني نفسك فانك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف نبيك، اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني .
مشكوره على الطرح الرائع
اللهم تقبل اعمالنا بقبول حسن

[روحي فاطميه]

الله يعطيك الف عافيه ..
جزاكي الله خير

[لؤلؤة الزهراء]

ربي يعطيك الف عافية ..

يسلمو ..

بارك الله فيك خيو ..

[النور الفاطمي]

جنة المجتبى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
شكرا لك ولاحرمت مرورك

[النور الفاطمي]

روحي فاطمه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
شكرا لك ولاحرمت مرورك

[النور الفاطمي]

محبه لاهل البيت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
شكرا لك ولاحرمت مرورك

[النور الفاطمي]

لؤلؤة الزهراء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
شكرا لك ولاحرمت مرورك