هل اكتمل أصحاب الإمام ال 313 الحلقة الأولى والثانية

[زينب الهاشمي]

هل اكتمل أصحاب الإمام ال 313 الحلقة الأولى

هل اكتمل اصحاب الامام المهدي عالثلاثمائة وثلاثة عشر ام لا ؟

ونحن نعيش عصر الظهور المقدس الذي باتتملامحه وطلت شواهده الكثيرة حيث تحققت اغلب العلامات التي تؤكد ذلك ، فلم يبقى الاالقليل من العلامات التي لم تتحقق ، هنا اضافة الى العلامات الحتمية الخمسة التيذكرها اهل بيت العصمة (عليهم السلام ) وهي : ( خروج اليماني والسفياني وقتل النفسالزكية والصيحة والخسف بالبيداء ) وعليه فقد كثر الحديث عن قيام الامام المهدي (ع) وما مدى امكانية تحقق هذا الامر العظيم ، وقد ترددت التساؤلات عن اصحاب الامامالمهدي (ع) الذين هم كعدة اصحاب بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً الذين بهم يبسطالقائم (عج) نفوذه في كل مكان فهم القادة والحكام على بقاع الدنيا ، وللاهميةالقصوى لهذا الامر ارتأينا الخوض في اهم هذه التساؤلات الا وهو : هل اكتمل عددالاصحاب الثلاثمائة وثلاثة عشر الذين بهم الامام المهدي (ع) يثور على الظلموالظالمين ويبسط العدل في ارجاء المعمورة ؟ منهم من قال ان هؤلاء الاصحاب قد اكتملعددهم ، ومنهم من قال عكس ذلك وان الامر بعيد عن الواقع ، سنقوم بعون الله ومنتهبالاجابة التفصيلية المقترنة بالدلائل الموضوعية على هذا السؤال ، ولكننا قبلالدخول في تفاصيل الاجابة سنسلط الضوء على العلاقة المترابطة والوثيقة بين اعلانثورة القائم (ع) واكتمال عدد الاصحاب ، وذلك من خلال الروايات العديدة الصادرة عنالائمة المعصومين (ع) على ان ظهور المهدي (ع) مرتبط بأكتمال عدته من الاصحاب الذينعددهم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً وشرطت هذه الروايات المعصومية ظهور الامام المهدي (ع) بأكتمال هذا العدد من الاصحاب ، واليك بعضاً من هذه الروايات : ( دخل رجل علىالامام الصادق (ع) فقال له : يا سيدي ما اكثر شيعتكم ؟ فقال : اذكرهم ، فقال : كثير، فقال : تحصيهم ، فقال : هم اكثر من ذلك ، فقال ابو عبد الله (ع) : اما لو كملتالعدة الموصوفة ثلاثمائة وبضعة عشر كان الذي تريدون ، ولكن شيعتنا من لا يعدو صوتهسمعه ، ولا شحناءه بدنه ، ولا يمدح بنا غالباً ولا يخاصم لنا ولياً ، ولا يجالس لناغائباً ، ولا يحدث لنا ثالباً ( أي غائباً ) ، ولا يحب لنا مبغضاً ، ولا يبغض لنامحباً ) بحار الانوار ج68 ص187 . وقد جاء عن عبد العظيم الحسني في سؤال الامام محمدالجواد عن القائم (ع) فأجاب في رواية طويلة : ( وهو الذي يطوى له الارض ويذل له كلصعب يجتمع اليه من اصحابه عدد اهل بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً من اقاصي الارضوذلك قول الله عز وجل : (( اين ما تكونوا يأت بكم الله جميعاً ان الله على كل شيءقدير)) فأذا اجتمعت له هذه العدة من اهل الارض اظهر امره ) بحار الانوار ج15 ص129 . وورد في غيبة النعماني ص313 بأسناده عن المفضل بن عمر قال : ( قال ابو عبد الله (ع) : اذا اُذن للامام دعا الله بأسمه العبراني فأتيحت له صحابته الثلاثمائة وثلاثة عشرقزع كقزع الخريف فهم اصحاب الالوية .. ان اكتمال العدة الموصوفة للامام المهدي (ع) الثلاثمائة والثلاثة عشر تتم على عدة مراحل:
1-المرحلة الاولى : اكتمالالخلقة.
2-المرحلة الثانية : اكتمال بلوغ سن التكليف لكافة الاصحاب.
3-المرحلة الثالثة : الاكتمال الخلقي والاخلاقي.
4-المرحلة الرابعة : الاكتمالالعلمي.
سنقوم بتفصيل هذه المراحل في الحلقة القادمة انشاءالله

الحلقة الثانيةهل اكتمل اصحاب الامام المهدي (ع) الثلاثمائة وثلاثة عشر ام لا

ذكرنا في الحلقة الاولى العلاقة المترابطةبين اكتمال الاصحاب واعلان ثورة الامام المهدي (ع) ، وان قيامه المبارك متوقف علىالاكتمال الحقيقي لأصحابه الثلاثمائة وثلاثة عشر ، وقد اكدنا ذلك من خلال مجموعة منالروايات الواردة عن الائمة المعصومين (ع) ، وذكرنا ايضاً ان هذا السؤال يحتاج الىجواب مفصل حتى يكون هذا الجواب دقيقاً ومفيدا في الوقت ذاته ، وعليه تم تقسيمالاكتمال على مراحل :
1- المرحلة الاولى : ( اكتمال الخلقة ) بعد تحقق اغلبالعلامات الدالة على قرب الظهور المقدس نستطيع القول بأن اصحاب الامام المهدي (ع) قد تجاوزوا هذه المرحلة وتمت خلقتهم ، ولله الحمد والمنة على ذلك .
2- المرحلةالثانية : ( اكتمال بلوغ سن التكليف لكافة الاصحاب ) ان اصحاب الامام المهدي (ع) لابد من ان يكونوا بالغين عند قيامهم بمبايعة الامام المهدي (ع) ، لذلك فان قضيةالامام تتوقف على بلوغهم سن التكليف بأجمعهم ، والمعروف ان اعمارهم متفاوته مع اناغلبهم شباب وان الكهل فيهم كالملح في الزاد او كالكحل في العين حسب روايات ائمةالهدى (عليهم السلام ) ، والظاهر والله العالم ان الاصحاب قد بلغوا سن التكليف وهممتوقفون على بلوغ صاحب النفس الزكية ، وهذه كرامة من الله عز وجل لذو النفس الزكيةالذي يقدم نفسه قرباناً لأنطلاق الشرارة الاولى لثورة الامام المهدي(ع) ، وذو النفسالزكية فتى يبلغ من العمر ستة عشر عاماً يرسله الامام المهدي (ع) الى اهل مكةرسولاً وممثلاً عنه اليهم ليحتج عليهم فيذبحوه اهل مكة بين الركن والمقام حيث وردفي بحار الانوار ج52 ص304 عن ابي بصير عن ابي جعفر (ع) في حديث طويل الى ان قال : ( يقول القائم (ع) لأصحابه ياقوم ان اهل مكة لا يريدونني ولكني مرسل اليهم لأحتجعليهم بما ينبغي لمثلي ان يحتج عليهم فيدعو رجلاً من اصحابه فيقول له امضي الى اهلمكة فقل يا اهل مكة انا رسول فلان اليكم وهو يقول لكم انا اهل بيت الرحمة ومعدنالرسالة والخلافة ونحن ذرية محمد وسلالة النبيين وإنا قد ظلمنا واضطهدنا وقهرناوابتز منا حقنا منذ قبض نبينا الى يومنا هذا فنحن نستنصركم فأنصرونا فاذا تكلم هذاالفتى بهذا الكلام أتوا اليه فذبحوه بين الركن والمقام وهي النفس الزكية .. . وصاحب النفس الزكية الذي يذبح بين الركن المقام هو حسني النسب وقد ذكر الاصبغ بننباته ن امير المؤمنين (ع) في كلام طويل - الى قال (ع) - ( وقتل النفس الزكية بظهرالكوفة في سبعين والمذبوح بين الركن والمقام ) . وبعد ذبح النفس الزكية بين الركنوالمقام بخمسة عشر ليلة يقوم القائم (ع) فقد جاء في بحار الانوار ج52 ص204 عن صالحمولى بني العذراء قال : ( سمعت ابا عبد الله الصادق (ع) يقول : ليس بين قيام قائمال محمد وبين قتل النفس الزكية الا خمس عشر ليلة ) ولقد عدّ اهل بيت العصمة ( عليهمالسلام ) مقتل النفس الزكية من العلامات الحتمية التي لابد من وقوعها قبل قيامالقائم (ع) حيث جاء في بحار الانوار ج52 ص203 عن ميمون البان عن ابي عبد اللهالصادق (ع) قال : ( خمس قبل قيام القائم (ع) اليماني والسفياني والمنادي ينادي منالسماء وخسف بالبيداء وقتل النفس الزكية ) .
3- المرحلة الثالثة : ( الاكتمالالخلقي والاخلاقي ) وهذا الاكتمال يتم من خلال تهذيب النفس وتخليصها من الادرانالعالقة فيها ومن ثم تطهيرها حتى تتأهل لصحبة الامام المهدي (ع) فالامام طهر مطهرطاهر من طهر مطهر طاهر ، والطاهر لا يجاور الجيف ، وتهذيب النفس ليس بأساليبالعرفان التي يقوم بها البعض بغض النظر عن امور الدين ، واصحاب الامام المهدي (ع) قوم موحدون بالله تعالى وليس عندهم شرك لا بالاصنام الحجرية او البشرية ، وهميؤثرون على انفسهم وبعيدون عن الغيبة والحسد وباقي الصفات المذمومة الاخرى التي لاتتناسب مع اصحاب الامام المهدي (ع) وعظمة المهمة الملقاة على عاتقهم ، وهم يمرونبمراحل عديدة من الابتلاءات والاختبارات فيمرون بمراحل التمييز والغربلة والتمحيصليكونوا جاهزين للصحبة والنصرة .
4- المرحلة الرابعة : ( الاكتمال العلمي ) والاكتمال العلمي هو الاكتمال المعرفي والمعرفة هي معرفة الامام الحقة فلا يكونمؤهلاً لصحبة الامام المهدي (ع) الا من عرفه حق معرفته ، لذلك ورد في الروايات : ( من زار الحسين (ع) عارفاً بحقه وجبت له الجنة ) ، وهذا الاكتمال لا يتم الا قبلساعة من بيعة الامام المهدي (ع) وقبل هذا الاكتمال فأن الامام المهدي (ع) يقول لهم : ( لست بصاحبكم ) ولمرتين لأنه يراهم غير مكتملين وفي المرة الثالثة يراهم قداكتملوا ويستطيعون المسير بصحبته الامام المهدي (ع) .
وعليه فتكون الاجابة علىالتساؤل الذي اثار الكثير من الجدل بين العديد من الناس حول اكتمال عدد الاصحاب منعدمه كألاتي : ( ان اصحاب الامام المهدي (ع) الثلاثمائة وثلاثة عشر قد اكتملتولادتهم وبما ان اعمارهم متباينة فهم لم يصلوا كلهم لسن البلوغ الذي يجب ان يبلغوهبأجمعهم كما انهم لا زالوا في مرحلة تهذيب النفس ، ولم يتخطبوا ايضاً مرحلةالاكتمال العلمي والمعرفي ) .
أما ما ورد عن البعض بأن اصحاب الامام المهدي (ع) الثلاثمائة وثلاثة عشر قد اكتملوا فأن في هذا القول تجني وأساءة كبيرة على الاماماي ان معنى كلامهم هذا ان التقصير في الامام المهدي (حاشاه ) حيث ان عدد اصحابهمكتمل وهو لا يثور بهم والا فان روايات اهل بيت العصمة (ع) قد شرطت ظهور الامامالمهدي (ع) بأكتمال عدد الاصحاب ، ولقد ذكرنا بعض هذه الروايات في بداية البحث ( الحلقة الاولى ) .
ان اصحاب الامام المهدي (ع) الثلاثمائة والثلاثة عشر هوالقادة واصحاب الالوية ومنهم الدعاة قبل القيام وان لهذا العدد ارتباطات عديدة ،منها :-
اولاً : ان هذا العدد مطابق لعدة اهل بدر الثلاثمائة وثلاثة عشر الذينتحقق بهم النصر في معركة بدر الكبرى بقيادة رسول الله (ص) .
ثانياً : يجتمعللقائم (ع) ثلاثمائة وثلاثة عشر ملكا ، بعد نشره لرايته وهؤلاء الملائكة هم الذينكانوا مع نوح في السفينة وكانوا مع ابراهيم حيث القي في النار وكانوا مع موسى لمافلق البحر وكانوا مع عيسى لما رفعه الله اليه ، فقد جاء في غيبة النعماني عن ابانبن تغلب عن ابي عبد الله (ع) في وصف القائم (ع) قال : ( فاذا نشر ارية رسول الله (ص) هبط لها تسعة الاف ملك وثلاثمائة وثلاثة عشر ملكاً وهم الذين كانوا مع نوح فيالسفينة والذين كانوا مع ابراهيم حيث القي في اُلنار وهم الذين كانوا مع موسى لمافلق البحر والذين كانوا مع عيسى لما رفعه الله اليه ) .
ثالثاً : لقد بعث اللهتبارك وتعالى مائة واربعة وعشرين الف نبي فجعل منهم عز وجل ثلاثمائة وثلاثة عشرنبياً مرسلاً ، حيث ورد في بحار الانوار ج57 ص241 عن ابن عباس في مسائل عبد الله بنسلام في حديث طويل لرسول الله (ص) ، فسأله ابن سلام قائلاً : يا محمد كم خلق اللهنبياً من بني ادم ؟ قال (ص) : ( يابن سلام خلق الله مائة الف نبي واربعة وعشرين الفنبي قال : صدقت يا محمد أخبرني كم المرسلون منهم ؟ قال : يابن سلام كان المرسلونثلاثمائة وثلاثة عشر ) .
رابعاً : ان اصحاب طالوت الذين صبروا معه وقاتلواجالوت وجنوده ، ولم يشربوا من النهر عددهم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً ، فقد ورد فيبحار الانوار ج13 ص437 عن ابي بصير عن ابي جعفر (ع) في قول الله عز وجل (( ان اللهمبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فأنه مني )) فشربوا منه الاثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً ، فمنهم من اغترف ومنهم من لم يشرب فلما برزوا قال الذيناغترفوا (( لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده )) وقال الذين لم يفترقون (( كم من فئةقليلة غلبت فئة كثيرة بأذن الله والله مع الصابرين

من فكر الباحث الاسلامي السيد القحطاني والحمد لله رب العالمين

[قرة عيني رقية]

الله عجل لوليك الفرج ..
متى تأتي يا سيدي ويامولاي ..

الموضوع جداً رائع ..
واللهم أظهر النفس الزكية لكي يظهر مولانا صاحب الزمان
أشكرج أختي العزيزة على النقل الرائع والمفيد ..

[حور عين]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم
وإلعن أعدائهم

بوركت أناملك الولائية أختي المؤمنة زينب الهاشمي

ورزقنا الله جميعاً بحق حرمة هذا الشهر الفضيل
مغفرته ورحمته ورضاه
وأثابنا بحسن طاعاتنا والأخلاص في عباداتنا
لأن نكون من أنصار صاحب الزمان (ع)
ولو بعد حين....اللهم آمين
في ميزان حسناتكِ إن شاء الله
لاحرمنا الله من مواضيعك المميزة
ولكن أتمنى عليك ومن وجهة نظري القاصرة ...
أن تقللي من حجم الخط قليلاً, وأن تختاري أكثر من لون وليس الكثرة هي المعنى
بل حتى يحفّز القارئ على الأستمتاع بالقراءة

دمتِ بأمان الله وحفظه

[البتول ريحانة الرسول]

بارك الله بك ع الطرح المبارك
جعلك الله من انصار المهدي المنتظر عج
تحياتي

[درة بيضاء]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسنتم وبوركتم

حرسكم الله بعينه التي لا تنام