مشكله لدي عطوني حلول له ونصائح

[Mona121]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتهاها

ارى انك كنت بورطة كبيرة من ناحية الاحكام ولمس النساء او التواجد معهن
كبف تكوني تسرعتي بلعملية وعمرك ٣٦ الى متى حتى الاربعين مثلا
بلعكس الوقت مثالي جدا
اما الاحساس طبيعي لمن حمل ذاك العضو كل هذه السنوات
دائما كرري لو قدر لك ان تكوني رجل لكان لك لحية وشارب وعضلات مفتولة

صحيح كلامش
يعني اني بنت لان ليس لدي لحية وشارب وكان وكنت بجسد انثى
بس الآن اقتنعت اني بنت
لان قالت لي دكتورة نفس كلامش اني بنت قالت لازم نزيل اعضاء دكورية
كانت اختي راضية على كوني بنت وكلمت دكتورة واتفقت معاة على ازاله اعضاء ذكريه ومنه اجروا عمليه لي.

الآن رضيت بقدري كوني بنت لان شكل جسدي بنت مايصير اكون ذكر

مشكورة اختي على رد

[Mona121]

هل يوجد علاج اسمه زراعة الاعضاء الذكوريه اولا؟
هل عمليه تكون ناجحة بهذه عمليه زراعة الاعضاء ذكريه او لا

[Mona121]

هل بامكاني اكون ذكر عن طريق زراعة الاعضاء ذكرية او خلاص مايصير
اتمنى من بقيه الاعضاء رد لهذا السؤال

[Mona121]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mona121

هل بامكاني اكون ذكر عن طريق زراعة الاعضاء ذكرية او خلاص مايصير
اتمنى من بقيه الاعضاء رد لهذا السؤال

هل تفضلين اسوي عمليه زراعة الاعضاء دكريه لكي اكون ذكر او لا لان احتمال ماتنجح عمليه ايش رايش هل تفضلين ابقى بنت لان شكلي بنت مثل اي بنت اخرى قادرة على زواج ايضا
انتظر ردش يا اختي منتهاها

[Mona121]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mona121

هل تفضلين اسوي عمليه زراعة الاعضاء دكريه لكي اكون ذكر او لا لان احتمال ماتنجح عمليه ايش رايش هل تفضلين ابقى بنت لان شكلي بنت مثل اي بنت اخرى قادرة على زواج ايضا
انتظر ردش يا اختي منتهاها

تأخرتي في رد لي
هذا اخر سؤال
اذا ما يصير خلاص راح ارضى واقتنع بكوني بنت
هل يصير يسون زراعة اعضاء دكورية

[منتهاها]

تركت الرد للاخريات لاني لست متأكدة
قبل مدة رأيت في التلفاز عملية ناجحة لزراعة عضو ذكري
ولكن ان عاد عادت معه كل اشكاليات الحكم الشرعي ومعه مشكلة الزواج
ان لم ينفعك بشيء في الماضي فلماذا الاصرار عل ان تملكيه مجددا
رأيي ان لا تعيديه كان لك كل هذه السنوات ولم يجلب لك غير السيئات
عيشي تجربة الزواج والامومة فهي كنز من كنوز الاخرة

[Mona121]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منتهاها

تركت الرد للاخريات لاني لست متأكدة
قبل مدة رأيت في التلفاز عملية ناجحة لزراعة عضو ذكري
ولكن ان عاد عادت معه كل اشكاليات الحكم الشرعي ومعه مشكلة الزواج
ان لم ينفعك بشيء في الماضي فلماذا الاصرار عل ان تملكيه مجددا
رأيي ان لا تعيديه كان لك كل هذه السنوات ولم يجلب لك غير السيئات
عيشي تجربة الزواج والامومة فهي كنز من كنوز الاخرة

فكرت بكلامش وصحيح كلامش واقتنعت. اجل اني راح ابقى بنت يكون افضل لي من ناحية الزواج .
الاعضاء دكورية اكيد ما راح تفيدني بشيئ. لاني. شكلي انثوي وكل شيئ
اني راح ابقى انثى يكون احسن لي هذا انسب لي
فكرت بكلامش واقتنعت .
راح اعود نفسي في التأقلم في مجتمع النساء
بس الآن خلاص قررت اكون من ضمن النساء
-----------
هل ممكن تطرشي لي جميع الاحكام الشريعة خاصة للنساء فقط كتااب الالكتورني اذا عندش طرشي لي .
ايضا اذا عندش كتب الالكتورني تعليمات خاصة للنساء طرشيه لي عن طريق رابط
يعني كتب خاصة عن عالم النساء عن اي شيئ عن عالم المراة
انتطر ردش لاني مااشوف احد يرد لي غيرش الا انتي

[منتهاها]

الاستفتاءات » لباس المرأة

ابحث
١السؤال: ما هوحكم لبس المرأة للملابس التالية :
١ـ الشفافة والحاكية ؟
٢ـ اللاصقة والمجسمة ؟
٣ـ الألوان الزاهية كالاصفر والاحمر؟
٤ـ المزخرفة والمذهبة والمطرزة ؟
٥ـ (الملفتة للنظر) بلحاظ هيأتها الدخيلة على المجتمع ؟
٦ـ اللماعة والحريرة ؟
الجواب: لا يجوز لبس شيء من الموارد المذكورة أمام الاجنبي إن عدت زينة او كانت تحكي بشرة الجسم او الشعر.
٢السؤال: هل يجوز للمرأة لبس السواد مع عدم رضى زوجها؟
الجواب: لا مانع إلا إذا كان ذلك مخالفاً لحقّه في التزيّن للزوج مع اقتضاء الزوج له.
٣السؤال: هل يجوز لبس القميص الساتر الطويل مع البنطال الساتر الواسع دون الحاجة الي لبس العباءة التي تستر من الرأس الى القدمين؟
الجواب: يجوز إذا لم يكن ذلك نفسه زينة أومبرزا ً لمفاتن البدن.
٤السؤال: ما هو حكم لبس القصير أمام العم؟
الجواب: يجوز ما لم يكن مثيراً.
٥السؤال: ما هي حدود ونوع الألبسة التي تلبسها الفتيات في حفلة تخص الفتيات ؟
الجواب: يجوز للفتاة لبس ما تحب أمام النساء ما دام ساتراً للعورة غير مثير .
٦السؤال: هل يجوز عدم لبس الجوراب أمام الرجل الأجنبي مع العلم أن كعب القدم مستور ؟
الجواب: يجب على المرأة ستر قدميها جميعاً عن الأجنبي .
٧السؤال: ما حكم لبس النقاب ؟
الجواب: يجوز .
٨السؤال: ماهو حكم عباءة الكتف للمرأة ؟
الجواب: يجوز لبسها إذا لم تكن مبرزة لمفاتن المرأة .
٩السؤال: ما حكم لبس المراة اللباس القصير والقميص غير ساتر اليدين والكتف امام النساء من غير اختلاط باجنبي؟
الجواب: يجوز.
١٠السؤال: هل يجوز ارتداء القميص اعلي من الركبة مع البنطرون ؟
الجواب: اذا كان في ذلك تجسيماً لمفاتن المراة امام النّاظر الاجنبي او موجباً لاثارة الفتنة النوعية فلا يجوز.

لسؤال: ما هوالضابط للباس المحرم وهل يوجد ضوابط للباس النساء امام بعضهن؟
الجواب: يجب علي المراة امام المراة ستر العورة فقط ولكن ربما يكون بعض الازياء مثيرة مما لاينبغي لبسها للمؤمنة.
١٢السؤال: هل يجوز للمراة لبس البنطلون ؟
الجواب: لا يجوز اذا كان مجسماً لمفاتن بدنها او موجباً لاثارة الفتنة غالباً.
١٣السؤال: هل يجوز للمرأة لبس البنطلون والقميص الذي يصل حد الركبة او قبلها ببعض سم او بشبر ؟ ماهو اللباس الذي يجب ان يتخذ في اوربا (علماً اننا يمكن نقع في حرج او انتقاد من قبل المجتمع) ؟
الجواب: يجب علي المرأة ستر جميع جسمها ماعدا الوجه والكفين بشرط ان لايكون اللباس زينة من حيث اللون والتفصيل وان لا يكون ضيقا يبرز مفاتن جسمها .
١٤السؤال: اثر وفاة عزيز تلبس النساء السواد حزناً عليه وقد تضرب الوجوه والصدور وغيرها فهل يجوز ذلك؟
الجواب: نعم يجوز .

[منتهاها]

شؤون النساء
مقدمة
للنساء في الشريعة الإسلامية أحكامٍ خاصة تعرضت لها كتب الفقه الإسلامي ، فبحثتها بحثاً مفصَّلا في أماكن عدة من أبواب الفقه المختلفة. ونتيجة لمعيشتهن ضمن مجتمع غيرإسلامي كما يحدث الآن في أمريكا أو أوروبا مثلاً ، نشأت ظروف جديدة ، أفرزت أسئلة واستفسارات جديدة.

ما يجوز أن تكشفه المرأة في العموم، في الصلاة، وعند العلاج
يجوز للمرأة كشف وجهها وكفيها أمام الناظر غير المحرم ، إذا كانت لا تخاف الوقوع في الحرام ، ولم يكن إبرازها للوجه والكفين بداعي إيقاع الرجال في النظر المحرم ، ولم يكن موجباً للفتنة بوجه عام ، وإلاّ فيجب عليها الستر حتى عن المحارم. لا يجوز للمرأة كشف ظاهر قدميها لعين الناظر غير المحرم ، ويجوز لها كشف ظاهر قدميها وباطنهما في الصلاة. يحق للمرأة المصابة بالعقم كشف عضوها التناسلي لغرض العلاج ، إذا كانت هناك ضرورة تلجؤها الى الانجاب ، أو أن عدم الإنجاب يوقعها في الحرج الرافع للتكليف.
سؤال : يتساقط شعربعض النساء في حالات خاصة ، فهل يحق لهن عرض شعورهن على الطبيب للعلاج ، سواء استلزم سقوط الشعر الحرج لهن ، أم لم يستلزم ، بل اقتضاه التجميل؟
جواب : يجوز مع الحرج الذي لا يتحمل عادة ، لا بدونه.

أحكام تتعلق بزينة المرأة
سؤال : يجوز للنساء وضع الكحل في العينين ، ولبس الخاتم في الكفين ، شرط أن لا تقصد بذلك إثارة شهوة الرجال اليها ، وتأمن من الوقوع في الحرام ، وإلا فيجب عليها الستر حتى عن المحارم.
جواب : يجوز للمرأة الخروج من بيتها لبعض شؤونها متعطّرة بحيث يشمُّ عطرها الرجال الأجانب عنها ، شرط أن لا يؤدي ذلك الى إثارة افتتان الرجال الأجانب بها ، وأن لا يكون تعطرها بقصد إثارتهم وافتتانهم.
سؤال : هل يجوز للمرأة التي لا تستر وجهها إزالة الشعر عن وجهها ، وتصفيف حواجبها ، ووضع المساحيق الطبيعية الخفيفة على الوجه؟
جواب : إزالة شعر الوجه وتصفيف الحواجب لا يمنعها من كشف وجهها بشرط الأمن من الوقوع في الحرام ، وعدم كون الإبداء بداعي وقوع النظر المحرم عليها. وأما مع استخدام مساحيق التجميل فلا بدّ من ستر الوجه.
سؤال : هل يجوز تلوين الشعر بصبغه ، كلاً أو بعضاً ، بقصد جلب الإنتباه في المجالس النسائية الخاصة لغرض الزواج؟
جواب : إن كان لمجرد الزينة من دون تدليس ، كإخفاء العيب أو كبر السنّ ، فلا بأس به.
سؤال : لو استعملت امراة شعراً إصطناعيا سترت به شعرها الحقيقي ، فهل يجوز لها إظهار صورتها على غير ما هي عليه طلبا للزينة والستر معا؟
جواب : يجوز لها استخدام الشعر الإصطناعي ، ولكنه زينة يجب ستره عن الرجال الأجانب.
سؤال : هل لبس المرأة خاتم الزينة أو السوار أو القلادة بقصد التجميل حلال أو حرام؟
جواب : حلال ويجب سترها عن الأجانب باستثناء الخاتم والسوار مع الأمن من الوقوع في الحرام ، وعدم كون إبدائهما بداعي إيقاع النظر المحرّم عليها.
سؤال : في الغرب يمكن إلصاق عدسات على حدقة العين بألوان شتى ، فهل يجوز للمسلمة وضع العدسات اللاصقة لغرض التجميل والظهور بها أمام الرجال الأجانب (غير المحارم)؟
جواب : إذا عدَّت زينة لها لم يجز.
سؤال : هل يجوز لبس الباروكة للزينة بقصد إثارة الانتباه وزيادة الجمال في المجالس النسائية الخاصة؟ وهل يعدَّ هذا إخفاء للعيوب؟
جواب : لا بأس إذا كان لمجرد الزينة دون التدليس إخفاء العيب في مقام التزويج مثلاً.

ركوب المرأة السيارة لوحدها مع سائق أجنبي عنها
يحق للمرأة أن تركب السيارة لوحدها مع سائق أجنبي عنها ، إذا كانت تأمن على نفسها من الوقوع في الحرام.
سؤال : هل يجوز للمرأة المحجبة تعلًّم قيادة السيارة ، إذا كان معلمها أجنبيا ينفرد بها أثناء التعلم من دون أن يستلزم ذلك الوقوع في المحرم؟
جواب : يجوز مع الأمن من الفساد.

مداعبة المرأة لعضوها حتى تبلغ ذروة اللذة
لا يجوز للمرأة مداعبة عضوها التناسلي حتى تبلغ ذروة اللذة فتنزل ، ويجب عليها الغسل إذا بلغت ذروة اللذة وأنزلت فخرج ذلك السائل الى الخارج ، ويجزيها غسلها هذا عن الوضوء.

[منتهاها]

حكم سماع صوت المرأه الأجنبية، وحكم إسماعه
«يجوز سماع صوت الأجنبية مع عدم التلذذ الشهوي ولا الريبة ، كما يجوز لها إسماع صوتها للأجانب ، إلا مع خوف الوقوع في الحرام.
نعم لا يجوز لها ترقيق الصوت وتحسينه على نحو يكون عادة مهيَّجاً للسامع ، وإن كان محرماً لها».

معالجة المرأة من قبل الرجل الأجنبي عنها
«إذا اضطرت المرأة - مثلاً - إلى العلاج من مرض ، وكان الرجل الأجنبي أرفق بعلاجها ، جاز له النظر إلى بدنها ولمسه بيده ، إذا توقف عليهما معالجتها ، ومع إمكان الاكتفاء بأحدهما - أي اللمس أو النظر- لا يجوز الآخر».

حول حجاب المرأة
يرى بعض العلماء أنه «من أجل حصر كل أنواع التلذذ والمتع الجنسية بالحياة الزوجية وحدها ضمن نطاق العائلة ، خدمة لمصالح الرجل والمرأة والعائلة كلها ، فرض الإسلام الحجاب على المرأة عند التقائها بالرجال الأجانب عنها ». يقول المخرج السينمائي العالمي الشهير «الفريد هيتشكوك »: «إن المرأة الشرقية شديدة الجاذبية بذاتها ، وكانت هذه الجاذبية تمنحها الكثير من القوة ، ولكن على أثر المساعي الكبيرة التي بذلتها المرأة الشرقية لتتساوى مع أختها الغربية انزاحِ الحجاب شيئاً فشيئاً ، فتضاءلت جاذبيتها الجنسية شيئاً فشيئاً مع زوال حجابها». يقول الباحث «ديل ديورانت» وهو يستعرض نظريات أصول السلوك الجنسي عند المرأة « لقد عرفت المرأة أن التبذل يؤدي الى الضعة والامتهان فعلّمت ذلك بناتها» فهي بميلها الغريزي نحو العفة والحياء وستر الجسد ترفع من قيمتها وتعزز مكانتها عند الرجال.
سؤال : اعتاد العدد الغفير من المسلمات المحجبات على كشف ذقونهن ، وشيء مما تحت الذقن ، وستر الرقبة ، فهل يجوز لهن ذلك؟ وما هو حدُ الوجه الذي يجوز كشفه ، وهل منه الأذنان؟
جواب : الوجه لا يشمل الأذنين ، فيجب سترهما ، وأما المقدار الذي يرى من الذقن وما تحته عند الإختمار على الوجه المتعارف ، فيلحقه حكم الوجه.
سؤال : إذا كان لبس النقاب في بلد مثيراً للاستغراب ، والتساؤل أحياناً ، فهل يجب خلعه باعتباره من لباس الشهرة؟
جواب : لا يجب ، نعم إذا كان لبسه مثيراً للإستهجان والاستقباح عند عامة الناس في البلد ، يكون من لباس الشهرة في ذلك البلد ، فلا يجوز لبسه فيه.
سؤال : جورب بلون البشرة يجمَّل الساق ، هل يجوز للمرأة الشابة لبسه؟
جواب : يجوز لها ذلك ، ولكنه إذا عُدّ من الزينة في الملبس لزم ستره عن الأجانب.
سؤال : جورب ساتر يجسِّم ما تحته ، هل يجوز لبسه؟
جواب : لا بأس به.
سؤال : مسلمة تلبس حذاء ذا كعب عال ينقر الأرض نقرات مثيرة للإنتباه ، فهل يجوز لها ذلكً؟
جواب : لا يجوز إذا كان بداعي إلفات نظر الرجال الأجانب اليها، أو كان موجباً للفتنة النوعية.
سؤال : في بعض الدول الغربية يجلس الرسامون في الساحات العامة ويرسمون صوراً لأشخاص يرغبون في رسم صورهم مقابل مال ، حيث يجلسونهم أمامهم ويتأملون وجوههم ليرسموها ، فهل يحق لامرأة محجبة أن تطلب من الرسام رسم صورتها؟
جواب : لا ينبغي لها أن تفعل ذلك.
سؤال : هل يجوز لبس المرأة للبنطلون والخروج به في الشوارع والأسواق؟
جواب : لا يجوز إذا كان مجسماً لمفاتن بدنها ، أو موجباً لاثارة الفتنة غالباً.

حرمة التذاذ المرأة بالمرأة
سؤال : ما حكم عناق المرأة للمرأة بشهوة ، وتقبيلها لها ، ومداعبتها إياها ، مع الالتذاذ الجنسي ، وماذا لو زاد الأمر عن هذا الحدِّ فدخل في خانة الفعل الشاذ؟
جواب : يحرم كل ذلك مع اختلاف في درجات الحرمة.

الصراحة في طلب العلم
سؤال : تكثر حاجة النساء الى طالب العلم للإجابة عن أسئلتهن الخاصة ، فهل يحق لهن أن يسألن بصراحة ، رغم خصوصية بعض الأسئلة؟ وهل يحق له أن يجيبهن بنفس الصراحة؟
جواب : نعم ، يحق ذلك للطرفين لغرض تعلم وتعليم الأ حكام الشرعية ، ولكن عليهما صدق النية ورعاية العفة والاحتشام والتجنب عن التصريح بما يستقبح التصريح به.

مداعبة المرأة لعضوها التناسلي
سؤال : يفرز الجهاز التناسلي للمرأة عند مداعبتها سائلاً لزجاً ، ثم !ذا استمرت المداعبة ربما تصل المرأة الى ذروة التهيج والتوتر الجنسي بها يسمى بالقذف ، فيزداد الإفراز ، فهل يجب عليها الغسل عند أول إفراز للتهيج ، أو عند ما تصل الى الذروة؟ وهل الغسل هذا يغنيها عن الوضوء؟
جواب : لا يوجب الغسل ما لم تصل المرأة الى ذروة التهيج الجنسي ، فإذا بلغته وخرج منها السائل وجب عليها الغسل لما يعتبر فيه الطهارة عن حدث الجنابة ، ويغنيها ذلك عن الوضوء.


استخدام العقاقير الطبية لتأخير نزول الدورة الشهرية
سؤال : في موسم الحج تستعمل النساء بعض العقاقير الطبية لتأخير نزول الدورة الشهرية ، فإذا حان وقت الدورة ، ينزل دم متقطع أحياناً ، فهل تترتب عليه أحكام الحيض؟
جواب : إن كان متقطعاً ، ولم يستمر ثلاثة أيام ولو في الد اخل بعد خروج شيء منه ، لم يترتب عليه أحكام الحيض.