اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم
والعن أعدائهم
الْلَّهُم صَل عَلَى الْصِّدِّيقَة الْطَّاهِرَة فَاطِمَة وَأَبِيْهَا
وَبَعْلِهَا وَبَنِيْهَا وَالْسِر الْمُسْتَوْدَع فِيْهَا
عَدَد مَا أَحَاط بِه عِلْمُك وَأَحْصَاه كِتَابُك ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
تتمة ل :: الزنى ::
الزنى يهّدم النفس ويحطم الروح ويقّوض بناء الأسرة
ويفسد كيان المجتمع ويغضب الرب
ونهايته الخلود في النار,
ولتلك الأسباب ولهول الجريمة كانت عقوبة
الزنى شديدة وعلنية يشهدها طائفة من المؤمنين,
كي تكون عبرة يتعظ بها الجميع ورادع يردع
كل نفس يوسوس ويزين لها الشيطان عمل
السوء والفحشاء,
فكان القانون الألهي الذي هو أفضل وأحسن وأصدق
وأقوى قانون تأديبي يقّوم سلوك ومسيرة
الأنسان الجاهل , ويحصن نفسه ويجعل حياته
فاضلة طاهرة وكريمة بعيدة عن فعل المنكرات,
قال تعالى;
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ
وَلا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ
مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ
الزَّانِي لا يَنكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنكِحُهَا
إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
قال الأمام أمير المؤمنين (ع); وقد علمتم أن رسول الله
(ص) رجم الزاني المحصن وجلد الزاني
غير المحصّن.
وقال عليه السلام:
حد الزاني أشد من حد القاذف، وحد الشارب
أشد من حد القاذف.
عن علي عليه السلام أنه كان يقول:
يجلد الزاني على الذي يوجد إن كانت عليه ثيابه
فبثيابه وإن كان عريانا " فعريان.
عن علي، عن أخيه عليه السلام قال:
يجلد الزاني أشد الجلد وجلد المفتري بين
الجلدين.
عن أبي جعفر عليه السلام في قوله:
" وليشهد عذابهما " يقول ضربهما
" طائفة من المؤمنين " يجمع لهما الناس إذا جلدوا.
عن حريز، عن أبي عبد الله عليه
السلام قال:
القاذف يجلد ثمانين جلدة، ولا تقبل له شهادة أبدا "
إلا بعد التوبة، أو يكذب نفسه، وإن شهد ثلاثة
وأبى واحد يجلد الثلاثة، ولا تقبل شهادتهم
حتى يقول أربعة:
رأينا مثل الميل في المكحلة،
ومن شهد على نفسه أنه زنى لم تقبل شهادته
حتى يعيدها أربع مرات.
قال أبو عبد الله عليه السلام:
جاء رجل إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقال له:
يا أمير المؤمنين إني زنيت فطهرني!
فقال أمير المؤمنين عليه السلام: أبك جنة؟
فقال: لا،
فقال ع: فتقرء من القرآن شيئا؟
قال: نعم,
فقال له: ممن أنت؟ فقال أنا من مزينة أو جهينة،
قال: اذهب حتى أسأل عنك،
فسأل عنه فقالوا: يا أمير المؤمنين هذا رجل
صحيح مسلم.
ثم رجع إليه فقال:
يا أمير المؤمنين إني زنيت فطهرني!
فقال عليه السلام:
ويحك ألك زوجة؟
قال: نعم،
فقال: كنت حاضرها أو غائبا عنها؟
قال: بل كنت حاضرها،
قال: اذهب حتى ننظر في أمرك،
فجاء الثالثة فذكر له ذلك فأعاد عليه
أمير المؤمنين عليه السلام فذهب،
ثم رجع في الرابعة وقال: إني زنيت فطهرني
فأمر أمير المؤمنين عليه السلام: أن يحبس.
ثم نادى أمير المؤمنين:
أيها الناس إن هذا الرجل يحتاج إلى أن نقيم
عليه حد الله، فاخرجوا متنكرين، لا يعرف بعضكم بعضا،
ومعكم أحجاركم، فلما كان من الغد أخرجه
أمير المؤمنين عليه السلام بالغلس، وصلى ركعتين،
وحفر حفيرة ووضعه فيها، ثم نادى أيها الناس
إن هذه حقوق الله لا يطلبها من كان عنده الله حق مثله،
فمن كان عنده لله حق مثله فلينصرف،
فإنه لا يقيم الحد من لله عليه الحد.
فانصرف الناس، فأخذ أمير المؤمنين عليه السلام
حجرا فكبر أربع تكبيرات فرماه ثم أخذ
الحسن عليه السلام مثله، ثم فعل الحسين عليه السلام
مثله، فلما مات أخرجه أمير المؤمنين عليه السلام
وصلى عليه،
فقالوا: يا أمير المؤمنين ألا تغسله؟
قال: قد اغتسل بماء هو منها طاهر إلى
يوم القيامة.
ثم قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه:
يا أيها الناس من أتى هذه القاذورة فليتب إلى
الله فيما بينه وبين الله، فوالله لتوبته
إلى الله في السر أفضل من أن يفضح نفسه
ويهتك ستره.
الزنى عملية قبيحة ينكرها كل مؤمن شريف
وغيور يخاف حساب الله سبحانه وتعالى ويحذر
عذاب الآخرة.
وحذرّ الإمام (ع) من الزنى الذي لايرتكبه الأنسان
العفيف فقال;
ليس يزني فرجك أن غضضت طرفك
عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
أربع خصال لا تكون في مؤمن:
لا يكون مجنونا "، ولا يسأل على أبواب الناس،
ولايولد من الزنى، ولا ينكح في دبره.
ومن الآثار الأجتماعية لفاحشة الزنى
الزنا يجمع خلال الشر كلها من:
قلة الدين، وذهاب الورع، وفساد المروءة،
وقلة الغيرة، ووأد الفضيلة
يقتل الحياء ويلبس وجه صاحبه رقعة
من الصفاقة والوقاحة وسواد الوجه وظلمته,
وما يعلوه من الكآبة والمقت الذي يبدو للناظرين
ـظلمة القلب ، وطمس نوره والفقر اللازم لمرتكبيه،
وفي أثر يقول الله تعالى:
(( أما مهلك الطغاة، ومفقر الزناة
أنه يذهب حرمة فاعله، ويسقطه من عين ربه
وأعين عباده،
ويسلب صاحبه اسم البر، والعفيف،
والعدل، ويعطيه اسم الفاجر، والفاسق، والزاني،
والخائن.
الوحشة التي يضعها الله في قلب الزاني،
وهي نظير الوحشة التي تعلو وجهه؛
فالعفيف على وجهه حلاوة، وفي قلبه أنس،
ومن جالسه استأنس به، والزاني بالعكس
من ذلك تماماً.
أن الناس ينظرون إلى الزاني بعين الريبة والخيانة،
ولا يأمنه أحد على حرمته وأولاده.
ومن أضراره الرائحة التي تفوح من الزاني،
يشمها كل ذي قلب سليم، تفوح من فيه،
ومن جسده.
ضيقة الصدر وحرجه ؛ فإن الزناة يعاملون بضد قصودهم؛
فإن من طلب لذة العيش وطيبه بمعصية
الله عاقبه الله بنقيض قصده؛ فإن ما عند الله لا ينال
إلا بطاعته ، ولم يجعل الله معصيته سبباً
إلى خير قط .
* ولو علم الفاجر ما في العفاف من اللذة والسرور،
وانشراح الصدر، وطيب العيش؛ لرأى أن الذي فاته
من اللذة أضعاف أضعاف ما حصل.
الزاني يعرض نفسه لفوات الاستمتاع بالحور
العين في المساكن الطيبة في جنات عدن.
الزنا يجرئ على قطيعة الرحم وعقوق الوالدين،
وكسب الحرام، وظلم الخلق، وإضاعة الأهل والعيال
وربما قاد إلى سفك الدم الحرام، وربما استعان عليه
بالسحر والشرك وهو يدري أو لا يدري؛
فهذه المعصية لا تتم إلا بأنواع من المعاصي
قبلها ومعها، ويتولد عنها أنواع أخرى من المعاصي
بعدها؛ فهي محفوفة بجند من المعاصي
قبلها وجند من المعاصي بعدها،
وهي أجلب شيء لشر الدنيا والآخرة،
وأمنع شيء لخير الدنيا والآخرة.
الزنا يذهب بكرامة الفتاة ويكسوها عاراً لا يقف
عندها، بل يتعداها إلى أسرتها؛ حيث تدخل العار
على أهلها، وزوجها، وأقاربها، وتنكس به رؤوسهم
بين الخلائق.
إزدياد حالات الطلاق بين أفراد الأسر التي تمارس
الزنى.
إزدياد المشاكل والشجار بين الأفراد والعوائل التي تسلك
طريق إبليس.
بروز ظاهرة الشذوذ الجنسي بين الرجال والنساء.
إزدياد حالات الأصابة بالأمراض النفسية.
إنحراف الأطفال نتيجة الأهمال وسوء التربية العائلية.
الزنى يقود إلى الإدمان على المسكرات والمخدرات.
إزدياد ظاهرة الأعتداء والقتل والإنتحار ودخول
السجون بين المنحرفين.
كثرة حالات الإجهاض في أواسط الطبقات المنحرفة.
حدوث تشوهات جنينية عند المواليد الجدد نتيجة
العلاقات المحرّمة.
تدني المستوى الدراسي والعلمي لدى من يمارس
هذه الكبيرة نتيجة لسيطرة هوى أبليس النفس.
تدني مستوى العمل والأنتاج لدى المنحرفين.
الزنى أحد وسائل الصيد للخيانة والتجسس وإعتناق
المبادئ الشاذة والهدامة.
فيكون حال الزاني حال;
كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ
مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ
يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا
لأن الزنى طمس نور قلبه فأعماه فخرج من رحمة
الرحمن العظيم فولّيه إبليس;
كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلاَّهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ
إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ
وروي: لا يزنى الزاني حين يزني وهو مؤمن،
فسئل عن معنى ذلك، فقال:
يفارقه روح الايمان في تلك الحال
فلا يرجع إليه حتى يتوب.
فقه الرضا (ع): اعلم أن الله عز وجل حرم الزنا
لما فيه من بطلان الأنساب التي هي أصول هذا العالم
وتعطيل الماء إثم.
قال أمير المؤمنين عليه السلام:
كذب من زعم أنه ولد من حلال وهو يحب الزنا.
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله:
من زنا بامرأة مسلمة أو يهودية أو نصرانية
أو مجوسية حرة أو أمة ثم لم يتب ومات مصرا " عليه،
فتح الله له في قبره ثلاث مائة باب يخرج منه حيات
وعقارب وثعبان النار يحترق إلى يوم القيامة،
فإذا بعث من قبره تأذى الناس من نتن ريحه،
فيعرف بذلك، وبما كان يعمل في دار الدنيا
حتى يؤمر به إلى النار.
وصلّ الله على محمد وآل محمد
وفقنّا الله تعالى لحسن مرضاته ولجميع طاعته
ولكمال البر والأحسان
وعموم طاعة الرحمن.
يُتبع في المرة القادمة....أن شاء الله
ونسالكم صالح الدعاء,,,