[الصبح تنفس]

مسائل في احكام دماء المرأة
.. متجدد


( 13 )




اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
والعن اعدائهم

السلام عليكم اخواتي الفاطميات ورحمة الله وبركاته


استفتاءات ....... في احكام
الحيض ( 2 )

وهذه بعض المختارات اخذت من موقع
السيد السيستاني دام ظله من باب الفائدة
وتعميم العلوم الفقهية


1ـ السؤال:

في العادة العددية ، هل يعتبر تساوى ايام الحيض
خلال الشهرين بالدقة او يكفي التساوي عرفاً ؟..
فلو رأت الدم في شهر ستة ايام‎ ‎ورأته في الشهر الثاني
ستة ايام ونصف ، وكذا لابطال العادة رأت الدم
ستة ايام وفي الشهر الثاني رأته ستة ايام ونصف
فهل‎ ‎تبطل العادة بذلك ؟‏‎

الفتوى:

اذا كان الاختلاف بين الدمين يسيراً فلا يمنع
في تحقق العادة .. واما اذا لم يكن يسيراً
كما اذا كان الاختلاف ربع يوم او نصفه‎
‎فهو يمنع من تحقق العادة .‏‎

التعليق
( اختي الموالية لكي يصدق ان دورتك عددية
فلا بد من تساوي مدتها خلال شهرين من غير
ان ينقص منها نصف او ربع يوم )


2السؤال:

أذا اغتسلت المرأة بعد الحيض وتيقنت ان الدم
أنقطع عنها ثم حصلت المعاشرة بينها وبين
زوجها وخرج دم قليل منها مع انها حديثة
عهد بالزواج ؟

الفتوى:

لا شيء عليهما إذا كان الدم قد انقطع ونقت
في الداخل ايضاً .

( من باب الحرمه هل تأثم ؟ لاتأثم وليس عليها كفارة )





3السؤال:

هل يجوز للمرأة الحائض الدخول في حرم
أئمة الهدى عليهم السلام وزيارتهم ؟

الفتوى:

لا يجوز المكث في المشاهد المشرفة
للأئمة عليهم السلام على الاحوط ,
ولايجري الحكم في اروقتها فيما لم يثبت كونه مسجداً
كما ثبت في بعضها .

( اي ان الرواقات جائزه للحائض في المكوث فيها
الا اذا كان مسجدا فلا يجوز )


4السؤال:

يشترط في دم الحيض الاستمرار في

الثلاثة الايام
الاولى .. ولا يضر الانقطاع اذا كانت
لفترات يسيرة
متعارفة ولو في بعض النساء ؟ هل هناك تقدير
لهذه الفترة
بحيث لو زاد عليها اشكل اعتبار الدم حيضاً ؟
وما هو هذا التقدير ؟
الفتوى:

ليس له تقدير , بل المرجع فيه ان يكون
مألوفا متعارفا
لدى النساء ومع الشك في كونه متعارفاً

لا يحكم بالحيضية .

( اي ان الدم يجب ان يستمر ثلاثة ايام متواصله
حتى لو كان باقيا في المهبل فهذا كافي
لاستمرارية الحيض )

5السؤال:

الصفات التي لو توفرت في الدم حكم بحيضيته ..
لو توفرت منها صفة واحدة فقط اوصفتان
ونحو ذلك فهل يكفي ذلك في الحكم بالحيضية ..؟
وما الحكم لو كان المتوفر هو اللون فقط ؟
هل يعتبر اللون ( البني ) من تدرجات الحمرة
فيعتبر دمه حيضاً ؟

الفتوى:
نعم


6السؤال:

غير القرشية ترى الدم بعد الخمسين بنفس الكيفية
التي كانت تراها قبل الخمسين ، ما حكم صلاتها ؟

الفتوى :



لا فرق بين القرشية وغيرها فكلتاهما ينقطع
عنهما حكم الحيض بعد بلوغ الستين .

( هذه مسأله خلافيه بين الفقهاء الاجلاء
السيد السيستاني حفظه الله يعتبر الحيض
الى سن 60 وهو سن اليأس سواء للقرشية
او غير القرشيه ولكن اغلب مراجع قم حفظهم الله
يقولون ان الحيض بالنسبه الى الغير قرشية
وهى الغير سيده الى 50 سنه والسيدة الى 60 سنه
والغير قرشيه تعتبر الدم بعد الخمسين
الى الستين سنه استحاضه )

7السؤال:

ما حكم الحائض في المسائل التالية :
هل يجوز للحائض سماع اكثر من سبع آيات
من القرآن الكريم بتأمل وترديدها بلاصوت
او بتحريك اللسان ، واسترجاع بعض الآيات
والسور في الفكر؟
الامساك بالقرآن الكريم لقراءة سبع آيات او اقل ؟
التقلد بالحلي المنقوش عليها آيات قرآنية دون مسها ؟
هل يجوز للمرأة ان تقضي صلاة احد الموتى
وهي في حالة استحاضة ؟

الفتوى:

يجوز لها الاستماع بل وقراءة القرآن من دون مس
ولو لأكثر من سبع آيات أو سبعين آية وإن كانت
مكروهة .. وإنما لايجوز قراءة آيات السجدة الواجبة
في سور ذات السجدة الواجبة مثل السجدة
وفصلت والنجم والعلق .
ويجوز لها أيضاً التقليد بالحلي المذكورة
من دون مس .
والاحوط وجوباً ترك القضاء للمستحاضة
الى ما بعد النقاء

.

8السؤال:

إمرأة ذات عادة منتظمة لمدة سبعة أيام ،
عندما ذهبت للحج ونتيجة أخذ حبوب لقطع العادة
صارت العادة تسعة أيام , المشكلة تكمن في ان
الدم الذى ينزل عليها في التسعة أيام بأجمعه
ليس بصفات العادة ، وهذه الحالة استمرت معها
من بعد الحج والى هذا الوقت .
فهل تحسبه استحاضة ؟ أم تتعامل معه على انه حيض ؟
وفيما لو تعاملت معه على انه حيض هل
بخصوص السبعة أيام
( مقدار العادة قبل أخذ الحبوب في الحج )
أم ان العادة تسعة أيام ؟

الفتوى:

الدم المذكور كله حيض .

( لان الدورة منتظمه فالدم وان كان بصفات
الاستحاضة فهو حيض )




9السؤال:
هل يجوز للحائض أن تقوم بتلاوة القرآن الكريم ..
سواء كان ذلك في الكتاب مباشرة أو عن ظهر الغيب ؟
وهل تؤجر على ذلك ؟

الفتوى:

يجوز وتؤجر عليه ، إلا تلاوة آيات العزائم ..
أي السجدة الواجبة في سور
( ألم السجدة وفصلت والنجم والعلق )

(عند السيد السيستاني حفظه الله فقط الآيات لايجوز
وبعض المراجع عندهم السورة ايضا لايجوز قرائتها )



10السؤال:

إمرأة ترى الدم لمدة يومين فقط ثم ينقطع ليعود
بعدها يومين آخرين ، فهل تحتسب ذلك
حيضاً أم
لا ، مع العلم أنها لا ترى الدم ثلاثة أيام متتالية أبداً
أو تراه كذلك في أوقات نادرة جداً ؟

الفتوى:

إذا انقطع الدم حتى في الداخل فإنه استحاضة
ولا يعد حيضاً .
أما إذا كان الداخل ملوثاً بالدم بعد خروجه
لمدة ثلاثة أيام كان حيضاً .

( على كل امراءة يجب التدقيق
ليس الانقطاع في الخارج هو المعول عليه
وانما
تلوث المهبل في الداخل بالدم يحسب دوره )

11السؤال:

هل يجوز للمرأة وهي حائض أن تصبغ شعرها ؟

الفتوى:
يجوز



12السؤال:

إذا نزل دم خفيف في وقت الدورة ولا يلاحظ إلا نادراً
وهذا على فترات ثلاث مرات في اليوم
هذا في اليوم الأول وفي اليوم الثاني تأتي الدورة كعادتها ،
ما حكم صلاتها وصيامها في اليوم الأول ؟

الفتوى:

إذا استمر الدم في الداخل بعد نزول أول قطرة
بأن يكون داخل الفرج ملوثاً بالدم ويمكن اختباره
بقطنة ونحوها فهي حائض ،
وعليها قضاء صوم ذلك اليوم

.



13السؤال:

إمرأة أحياناً يستمر عندها الدم سبعة أيام
وأحياناً اُخرى يستمر ثمانية أيام ،
فهل تعتبر عادتها سبعة أيام أم ثمانية أيام ؟

الفتوى:

إذا رأته مرتين متواليتين بعدد واحد فهو عادتها
في المرّة الثالثة وما يتلوها .
وإذا لم يكن كذلك فلا عادة لها من حيث العدد .

( لكي تشخص المراءة ان عادتها عددية تنظر
في حال نفسها لمدة دورتين اي شهرين
فاذا كانت على نفس العدد فانها عددية )



14السؤال:

إذا رأت المرأة في اليوم الأول من عادتها الشهرية
سائل أصفر وبشكل قليل جداً ،
وفي اليوم الثاني بدأ الدم ينزل منها ؟
ما حكم صلاتها وصيامها في اليوم الأول ؟

الفتوى:

إذا إستمرّ الصفرة ولو في الداخل فهي حائض
فتقضي صومها




.
15السؤال:

ما حكم صيام الحائض بدعوى الحياء
أي هل يجوز لها ذلك ؟

الفتوى:

يجوز لها الإمتناع من الأكل والشرب .

ونسألكم صالح الدعاء



يتبع بمشيئة الله

وردة 19