|
مصطلحات وقواعد فقهية متجدد
اللهم صل على محمد وآل محمد ...
مصطلحات وقواعد فقهية كل من لديهآ علم بمعنى المصطلحآت الفقهية تشآركنآ من هو ابن السبيل؟ ج_المسافر الذي نفذت نفقته أو تلفت راحلته بحيث لا يقدر على متابعة سفره وإن كان غنيا في بلده وهو من الأصناف الثمانية التي تستحق الزكاة ويصرف له الخمس بشرط أن يكون ممن انتسب من طرف الأب الى هاشم بن عبد منف جد الرسول محمد صلى الله عليه وآله ماذا يعني مصطلح (الاحتياط)؟ ج_هو العمل بما يوافق أقوال الفقهاء قديما وحديثا بحيث يتيقن المحتاط في اصابته للحكم الواقع ماذا يقصد بمصطلح الأحوط؟ ج_في اللغة العربية هو الأخذ في الامور بأوثق وجودها وفي اصطلاح الفقهاء هو العمل بما يوافق رأي كل من صاحبي القولين وهو غير الاحتياط والاحوط الوجوبي :الاحتياط الذي يلزم العمل به أو الرجوع في المسألة الحتاط فيها الى مرجع آخر والأحوط الاستحبابي :هو الاحتياط الذي لا يلزم العمل به والمكلف مخير به وبين تركه لكن العمل بالاحتياط يكون افضل ماذا يقصد بالارتماس؟ ج-ارتمس في الماء انغمس والغسل الارتماسي :الدخول في الماء دفعة واحدة بحيث ينغمس تمام البدن ماذا يعني مصطلح بيع الفضولي؟ ج-هو أن يبيع العاقل البالغ ملك غيره دون إذنه ماذا يعني مصطلح بيع النسيئة؟ ج-هو ان يكون المثمن مؤجلا والثمن حالا كالمزارع الذي يبيع حنطته بالف دينار يقبضا من المشتري ولا يسلمه الحنظة(المثمن) الا بعد شهر وهو جائز يتبع ... |
رد: مصطلحات وقواعد فقهية متجدد
يعطيك العافية يً عسسل ^^ .. استغفر الله =’) .. . . |
رد: مصطلحات وقواعد فقهية متجدد
بارك الله فيك
|
رد: مصطلحات وقواعد فقهية متجدد
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
موضوع مفيد جدا سلمت يداك عزيزتي > بورح أنثى < على الطرح القيم أسمحي لي أخيتي أن أضيف هذه المصطلحات إجمالاً : أي من دون تحديد فإذا قيل نعلمه إجمالاً أي نعرفه معرفة غير محددة ، كما لو علمت أنك مطلوب بمال لأحد رجلين و لكنك لا تستطيع تحديده. الإحتياط الإستحبابي : هو الإحتياط الذي يجوز للمكلف تركه الإحتياط الوجوبي : هو الإحتياط الذي يترك للمكلف الخيار بين فعله، وبين تقليد مجتهد آخر، الأعلم فالأعلم الإحرام بالنذر : لا يجوز الإحرام إلا من الميقات أو ما يحاذيه، فإذا أراد المكلّف أن يحرم قبل الميقات جاز له أن ينذر نذراً صحيحاً شرعياً بالصيغة، كأن يقول: لله عليّ أن أحرم ... ويذكر اسم المكان، ولا بدّ أن يكون قبل الميقات أو ما يحاذيه، وبذلك يجوز الإحرام من ذلك الموضع الأحوط الأولى : أي الاحتياط الاستحبابي الأحوط لزوماً : أي الاحتياط الوجوبي الاختمار : لبس الخمار ، وهو ما تستر به المرأة رأسها الإستحالة و تغير الصورة النوعية : هو تبدّل حقيقة الشيء إلى شيء آخر عرفاً، كما يتبدل اللحم في الأرض تراباً الإستصحاب : اعتبار الحكم أو العنوان السابق باقياً بعد الشك فيه، كما لو علمنا بعدالة زيد ثم رأينا منه ما لم يتيقّن بكونه على وجه يوجب الفسق، فتعتبر عدالته باقية الإستهلاك : ذوبان مادة في أخرى بحيث لا يبقى لها وجود عرفاً إشكال : أي الأحوط وجوباً تركه أطراف شبهة الأعلمية : الجماعة من المجتهدين الذين نعلم بأنّ أحدهم أعلم، وليس الأعلم خارجاً عنهم الإطمئنان : الظن القوي بحيث يكون الإحتمال المخالف فيه ضعيفاً الى درجة لا يعتني به العقلاء في شؤون حياتهم آلات اللهو : المنتوجات الصناعية التي لا يناسب وضعها إلاّ للاستعمال في اللهو المحرم التدليس : هو إظهار الشخص أو الشيء بصفة غير موجودة فيه، ليرغّب فيه المشتري أو من يريد الزواج التذكية : طريقة شرعية لها شروطها، يحلُّ معها أكل لحم كلّ حيوان مأكول اللحم إذا كان مما يقبل الذكية، ويطهر معها لحم وجلد كل حيوان غير مأكول اللحم إذا كان مما يقبل التذكية، وهي على أنواع، منها: الإخراج من الماء حياً، أو اصطياده حياً، وإن مات في الشبكة، أو الحظيرة كما في السمك، ومنها: بواسطة الذبح وقطع الأوداج الأربعة، كما في الغنم والبقر والدجاج وغيرها التعرب بعد الهجرة : قال بعض الفقهاء أنه الإقامة في البلاد التي ينقص يها الدين. والمقصود هو أن ينتقل المكلف من بلد يتمكن فيه من تعلم ما يلزمه من المعارف الدينية و الأحكام الشرعية و يستطيع فيه أداء ما وجب عليه في الشريعة المقدسة و ترك ما حرم عليه فيها ، إلى بلد لا يستطيع فيه ذلك كلاً أو بعضاً التقصير في الصلاة : أن يصلّي المصلّي الصلوات الرباعية ركعتين التلذذ الجبّلي للبشر : اللذة الطبيعية بمقتضى الغريزة الجاهل القاصر : من كان معذوراً في جهله، كما إذا استند الى حجّة شرعية، ثم تبيّن له خطؤه تقص الدين : يقصد الفقهاء بنقص الدين: إما فعل الحرام باقتراف الذنوب كالسرقة و الكذب و الغيبة و شرب الخمر و فيرها من المحرمات الأخرى ، و إما ترك الواجب كترك الصلاة و ترك الصوم و ترك الحج و غيرها من الواجبات الأخرى نية القربة المطلقة : أن يقصد بعمله التقرّب إلى الله من دون تعرّض لكونه على وجه الأداء أو القضاء أو أية خصوصية أخرى وطء الشبهة : الممارسة الجنسية مع من لا تحل له، غير متعمد، بل بتوهم كونها حليلته، أو بتوهم صحة العقد الفاسد الولي : من يتولى شؤون الطفل، أو القاصر، أو المجتمع الإسلامي، وفقاً للشريعة الإسلامية يجب على إشكال : أي يجب على المكلف فعله، فهو فتوى بالوجوب يجب على تأمل : أي يجب على المكلف فعله، فهو فتوى بالوجوب كذلك يجب كفاية : أي يجب على الجميع أن يقوموا بهذا الأمر، ويسقط عن الكلّ بقيام بعضهم به، فإن تركه الجميع استحقوا العقاب يجوز على إشكال : أي يجوز فعله، ولكن الإحتياط الإستحبابي يقتضي تركه يجوز على تأمل : أي يجوز فعله، ولكن الإحتياط الإستحبابي يقتضي تركه كذلك .. لدي الكثير من المصطلحات لكن للأسف عثرت عليها ولم أجدها أظنها حذفت .. ... دمتم في رعاية الخالق ... |
رد: مصطلحات وقواعد فقهية متجدد
اقتباس:
أشكر لك حضورك دمت بخيـــر |
رد: مصطلحات وقواعد فقهية متجدد
اقتباس:
أشكر لك حضورك دمت بخيــر |
رد: مصطلحات وقواعد فقهية متجدد
الغآآلية كآتمة الأسرآآر
أشكر لك هذه الإضآآفة النيرة سلمت يدآآك |
رد: مصطلحات وقواعد فقهية متجدد
اليتيم
اليتيم شرعاً هو الذي فقد أباه ولم يبلغ سن التكليف. الهدية الخطيرة الهدية الخطيرة هي التي تكون بنظر العرف أزيد من شأنه وحاله العرفي. هل يكون للعرف دخل في تحريم بعض الأمور المحلّلة لذاتها؟ الأمر المحلل شرعاً لذاته لا يصير حراماً لمجرد كونه على خلاف سليقة * العرف ونظره إلا إذا كان مما يترتب عليه في نظر العرف مفسدة مهمّة بحيث يصير بملاحظة ترتب تلك المفسدة عليه حراماً شرعاً، والمراد بالعرف، عرف مجتمع المكلف وأهالي بلده * السليقة هي الحال الطبيعية. مفهوم السيادة من انتسب إلى هاشم من جهة الأب فهو سيّد. جفاف العضو في الوضوء يكفي بقاء الرطوبة في الجملة ولو في أجزاء تلك الاعضاء. نعم لو جفّ الوجه حين غسل اليد اليمنى وبقي على ما استرسل من اللحية رطوبة ففي كفايتها إشكال. |
رد: مصطلحات وقواعد فقهية متجدد
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم جزاكم المولى خير الجزاء ودمتم سندا وذخرا للاسلام والمسلمين ولشيعة امير المؤمنين عليه السلام وسلمت اناملكم الولائيه لاهل البيت عليهم السلام واجركم على المعصومين عليهم السلام ونسألكم صالح الدعاء والمسألة |
رد: مصطلحات وقواعد فقهية متجدد
اقتباس:
سلمـ حضوركم الولآئي أشكر لك حضورك دمت بحفظ المولى |
رد: مصطلحات وقواعد فقهية متجدد
قاعدة التسامح في أدلة السنن:
من بلغه ثواب على عمل فأتى به رجاء ذلك الثواب اوتيه وان لم يثبت استحباب ما بلغه الثواب فيه، وامّا ثبوت الاستحباب الشرعي فموقوف على قيام الحجة الشرعية عليه. اتحاد الأفق المراد بالافق هي نقطة في طرف الغرب تغيب فيها الشمس والقمر عن أعين الناظرين ويشترط في الاکتفاء برؤية الهلال في بلدٍ لبلد آخر اتحادهما أو تقاربهما في الافق بمعنى کون غروب القمر في احدهما مقارناً لغروب القمر لو کان في الآخر. حق الناس حق الناس يعني ما أتلفه شخص من مال الغير أو ما ارتكبه ضدهم مما يوجب الديّة أو ما في ذمته من دين لهم وما إلى ذلك. فإن لم يعثر على أصحابه ـ ولو مستقبلاً أو بالواسطة ـ تصدق بمقدار الحق المذكور على الفقراء بإذن الحاكم الشرعي على الأحوط وجوباً. حاكم الشرع المراد بحاكم الشرع هو ولي أمر المسلمين الذي مضافاً الى توفّر شروط المرجعية فيه تقلَدَ امرَ قيادةِ الامة، هذا إذا كان البلد قد اُسّست فيه الحكومة الإسلامية، واما البلاد التي لا ولاية عليها فعلاً لولي الأمر فلا مانع فيها من الرجوع إلى المجتهد الجامع للشرائط الذي يقلّده المكلّفون. |
رد: مصطلحات وقواعد فقهية متجدد
وطء الشبهة
المراد بها وطء الأجنبية بشبهة أنها حليلته؛ إما شبهة في الموضوع كما لو وطء إمرأة باعتقاد انها زوجته أو شبهة في الحكم كما إذا عقد على أخت الموطوء معتقداً صحته ودخل بها. المظالم تطلق كلمة المظالم اصطلاحاً على كل ما في ذمة الشخص من أموال وديون أخذها من الناس عنوةً وظلماً ولم يردها لهم. وحكمها الشرعي أنه لو عرف أصحابها وجب ردّ عين الأموال إليهم ولو لم يعرفهم تصدق بها على الفقراء بنية أصحابها والأحوط الاستئذان من حاكم الشرع من أجل ذلك. الطمأنينة في الركوع بمعنى استقرار البدن أثناء الذِكر الواجب تجاوز المحل المراد به هو الدخول في غيره مما هو مترتب عليه كما إذا شك في الاتيان بأول السورة وهو في آخرها أو أول الآية وهو في آخرها بل أول الكلمة وهو في آخرها. الموالاة الواجبة في الوضوء المراد بالموالاة هو أن لا يكون هناك فاصل زمني بحيث يستلزم جفاف تمام الاعضاء السابقة عند الاشتغال بالفعل الوضوئي اللاحق عليها |
رد: مصطلحات وقواعد فقهية متجدد
الحدث الاكبر : كل امر يوجب الغسل للصلاة كالاحتلام والجماع و الدماء الثلاثة ( الحيض النفاس و الاستحاضة على تفصيل فيها ).
الحدث الأصغر : كل امر يوجب الوضوء كالبول والغائط والريح والنوم . الجهر : رفع الصوت (والاخفات عكسها) . الحج النيابي : القيام بالحج نيابة عن شخص آخر . التسبيحات الاربع : سبحان الله والحمدلله ولا اله الاّ الله والله اكبر . التقليد : العمل طبق فتوى المجتهد . الحاكم الشرعي : المجتهد الذي ينفذ حكمه طبق الوازين الشرعية . الذبح الشرعي : ذبح الحيوانات والبهائم حسب الموازين الشرعية |
رد: مصطلحات وقواعد فقهية متجدد
الاعتكاف
اللبث في المسجد على سبيل القربة وشروطه: 1-الصوم فلا اعتكاف بلا صوم 2-أن لا يكون أقل من ثلاثة أيام 3-البقاء في المسجد واللبث فيه فلو خرج متعمدا بطل 4-أن يكون في المسجد الجامع وهو المسجد الموقوف لكل المصلين كما في أيامنا هذه استبراء الحيوان الجلال وهو المعتاد على أكل عذرة اللانسان والمراد بالاستبراء هنا منع الحيوان من أكل غائط الإنسان وتغذيته علفا طاهرا كي يتحول الى حيوان يجوز أكل لحمه استبراء الابل وهو الجمل يتم في 40 يوما والبقر في 20 يوما والغنم في 10 ايام والبط في 5 ايام والدجاج في 3 ايام |
رد: مصطلحات وقواعد فقهية متجدد
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم جزاكم المولى خير الجزاء ودمتم سندا وذخرا للاسلام والمسلمين ولشيعة امير المؤمنين عليه السلام وسلمت اناملكم الولائيه لاهل البيت عليهم السلام واجركم على المعصومين عليهم السلام ونسألكم صالح الدعاء والمسألة |
رد: مصطلحات وقواعد فقهية متجدد
ما معنی حجا متسکعا ؟
اي من دون استطاعة مالیة کما لوکان یذهب بمساعدة الناس واستجدائهم . ***************************************** ما معنی طلاق المباراة ؟ طلاق یبتني علی اتفاق بین الزوجین بحیث تبذل المراة مالا لیطلقها فهو کالخلع ویختلف عنه في ان الکراهة هنا من الطرفین وأن المبذول یشترط ان لایکون اکثر من المهر . ***************************************** المجتهد : الفقيه الذي يتمكن من استنباط الاحكام الشرعية من ادلتها. المكلف : الانسان الذي بلغ سن التكليف الشرعي وكان عاقلا. الحكم الشرعي : ما كلف به الانسان من وجوب شيء او حرمته. المقلد : الذي لا يتمكن بنفسه من استنباط الاحكام فيأخذ بفتوى الفقيه. ***************************************** ما هو تعريف الجاهل القاصر ؟ من كان معذوراً في جهله، كما إذا استند الى حجّة شرعية، ثم تبيّن له خطؤه . |
رد: مصطلحات وقواعد فقهية متجدد
ما المقصود من مصطلح المغرور في کتاب الزکاة؟ المغرور هو المخدوع. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما المقصود (أن لا يكون البيع غررياً)؟ اي لا يكون المبيع او الثمن مجهولاً من حيث الصفات والمقدار. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسألة (لا تجوز صلاة الميت على الميت الكافر والمحكوم بكفره وعدم الجواز هنا تشريعي لا ذاتي) ما معنى تشريعي لا ذاتي؟ اي عدم الجواز والحرمة انما هي من جهة التشريع وادخال ما ليس من الدين في الدين وليس الحرمة ذاتية كحرمة الخمر. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما المقصود (1 ـ بل لا يترك 2 ـ لا ينبغي تركه 3 ـ أمر غير سائغ)؟ في الاول يجب عدم الترك وفي الثاني الاولى عدم الترك والثالث غير جائز فيجب تركه. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- أرجو توضيح العبارة (الماء الذي ينفعل بالملاقات)؟ اي الماء الذي يتنجس بمجرد ملاقاة النجس. |
رد: مصطلحات وقواعد فقهية متجدد
الغارمون هم المدينون العاجزون عن تسديد ديونهم وذكر الفقهاء بأهم الذين ركبتهم الديون وعجزوا عن أدائها وإن لم يكونوا فقراء فيعطون سهما من الزكاة باعتبارهم من الأصناف الثمانية واشترط الفقهاء أن لا يكون الدين مصروفا في معصية {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }التوبة60 الكلالة وهي أن يموت المرء وليس له والد أو ولد يرثه بل يرثه ذوو قرابته {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }النساء176 |
رد: مصطلحات وقواعد فقهية متجدد
الإفراد في الحج :
اسم لصنف خاص من أصناف الحج يمتاز عن حج التمتع والقران بالنية وبعدم وجود الهدي به الأنفال: الأراضي والأموال الكثيرة المنقولة وغير المنقولة التي جعلها الله ووهبها لأمام المسلمين ليتصرف بها في خدمة المسلمين كالمعادن والغنائم التي ليست باسم الأمام والأرض التي لا مالك لها وإرث من لا وارث له وبطون الأودية ورؤوس الجبال والأراضي التي انجلى عنها أهل الحرب من الكفار الإيلاء: هو أن يحلف الشخص بالله على ترك وطءزوجته تركا أبديا أو مايزيد على أربعة أشهر بقصد الإضرار بها وهذا حلف محرم لأه حلف على ترك واجب ويجوز للرجل عدم الوفاء بهذا الحلف قبل انتهاء الأربعة أشهر لكنه يدفع كفارة ويجب على الحالف عدم الوفاء بيمينه بعد انتهاء الأربعة أشهر لوجوب الوطء فإذا وطأ كفر البغي: العدول عن طاعة الإمام المفترض الطاعة وذكر الفقهاء أن البغاة هم إحدى الطوائف التي يجب قتالها تحت عنوان الجهاد حد الترخص: هو المكان الذي يتوارى فيه المسافر عن أهل البلد ولا يسمع فيه الأذان ويلزم على المسافر ترتيب آثار سفره عنده في الذهاب وينهيها عنده العودة فلو كان مسافرا من بلد فعند وصوله الى حد الترخص يرخص له الأفطار والتقصير ولو كان عائدا فعند وصوله اليه يصلي تماما ويجري عليه حكم بلده |
رد: مصطلحات وقواعد فقهية متجدد
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم ادام الله توفيقاتكم والبسكم لباس العافيه عافية الدنيا والآخرة وحشركم مع محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ودمتم في خدمة الآل ودامت بركاتكم وفيوضاتكم في هذا الصرح المبارك سلمت الانامل الولائية في خدمة اهل البيت عليهم السلام http://up.arab-x.com/Mar10/3Sp40511.gif ونسألكم صالح الدعاء والمسألة |
| الساعة الآن 12:35 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir